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无门直指 第六十六节 羚羊挂角
第六十六节 羚羊挂角云居膺示语曰：譬如猎犬，但寻有踪迹的，若遇羚羊挂角时，非但不见踪迹，气息也不识。僧便问：羚羊挂角时如何？答：六六三十六。又曰：会麽？僧曰：不会。曰：... 
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求是斋品茗谈
求是斋品茗谈天晟传统文化研究所 陈 士 东 愚闲居于求是斋，素无所好，惟一卷古书一盏清茶而已，觉此已是人间至乐也！读古籍可使人心明，品清茶可令人身爽。尤迁居南方而后，学生... 
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对话：佛教研究中的一个时代课
对话:佛教研究中的一个时代课题魏德东(人民大学讲师) 一、引言 着名的宗教对话与全球伦理倡导者,德国神学教授孔汉思(Hans Kung)教授有一句名言:没有宗教之间的对话,就没有宗教的和... 
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受蕴的净化——情绪处理
受蕴的净化—— 情绪处理黄国达 在五蕴中,“受蕴”(感受)是很重要的因素,因为有苦受,想要离苦灭苦才会引发修行的动机,而乐受容易引生染着,因而造业受报,如果能够善于处理“受蕴”,... 
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祥和洒脱之路 论述篇
祥和洒脱之路论述篇 释迦世尊是伟大的教育家 “教依人弘，法赖僧传”，僧人之所以成为三宝之一，是其能精严于戒律，精进修学和施法于人。佛教信徒素质的高低，在很大的... 
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点亮心头的那盏明灯
点亮心头的那盏明灯实际上,这就是世界的真实,犹如梦幻,却被迷者误认为是真实,生起诸多戏论。所谓戏论,就是因认假成真而生分别心、因分别心而生烦恼。生起远离这种戏论的智慧,产生出离... 
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王骧陆居士全集 悟前悟后心境
悟前悟后心境略说众生佛性本体，与佛不二，惟无慧照力，随业流转，是名曰迷。迷觉□若三途，性相则不二也。是以迷在心，觉亦在心，惟心不可得，迷觉同成为幻。□□境者，亦依幻离幻... 
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原始佛教及部派佛学的心性论
心性（梵citta-prakrt,cittada），指心的本性、实性，可以理解为心本来具有、不可变易的性质、实体，或心未被烦恼妄念遮蔽的本来面目，禅宗人谓之“父母未生前本来面目”。心性是中... 
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学习圣贤经典的次序
学习的次序也很重要。到底学习圣贤经典要怎么学？这个次序在《三字经》之中。所以在这个时代学习，你不能听某一个人讲，你要“依法不依人”。所以《三字经》说：“为学... 
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是道则进，非道则退
【是道则进，非道则退。】这是「善因善果」这章里头总说，整个篇章所讲的是让我们合乎道的就是世道，这个道是指天理、是指我们的良心，佛法里称作性德，合乎性德，合乎天道人心的，... 