众生种种欲意乐无数量
如来一切智如实悉能知
彼彼诸众生住贪乐嗔恚
住嗔乐痴冥一一如实知
住痴乐欲贪住善乐不善
其心种种变善逝悉能知
下劣因众生心恒乐广大
住广乐广大住胜劣中求
或复有众生因劣果超胜
因胜果中劣如来如实知
住邪不定中后时当决定
住正脱三界如来如实知
或乐种种生色相及资具
处于人天上解脱欲相应
三世诸众生乐欲佛皆了
随心为说法是第三业门
复次善男子。如来于无数世界。种种界别皆如实知。佛云何知。谓知此世界其中众生修诸功德。此界众生造诸恶业。此界众生修解脱业。此界众生当得出世。如是种种悉如实知。
复次善男子。如来知眼界色界眼识界。当云何知。有三因故。谓知内空外空内外空故。如是遍知。乃至知意界法界意识界。内空外空内外空故。
复次知于地界水火风界。皆如虚空。
复次知欲界色界无色界。从于妄想分别所起。
复次知有为界。行相现前有穷尽故知无为界。无行相故。知烦恼界。客尘相故。了烦恼流。可断绝故。达其本性。光明相故。知诸行界。妄念无明为其相故。知涅槃界。智慧相故。正念相故。善男子如是如是世界安立。初现在前世界转灭。至于他世生起因缘依住作业。如是差别如来一一皆如实知。知已随应而为说法。此是如来第四正觉事业。尔时世尊欲重宣此义。而说偈言。
佛于界善巧及住转减时
少善大果成人师子能了
有福无福界福开解脱门
解脱界不同一切智明见
如来知眼界色识界俱空
耳界鼻舌身意法空亦尔
地水火风界如实了皆空
三界妄念心人师子能了
烦恼空尘相诸法性皆无
行不行如空斯涅槃三相
世界不善起成已坏灭同
此界及他方无念皆知见
十方空无际有界佛能知
佛智胜无涯众生不能测
此是清净主第四调生门
修此不退还决证菩提果
复次善男子。如来于诸众生诸根胜劣精进懈怠。若利若钝皆如实知。云何能知。善男子钝根愚闇下劣众生中根胜根皆如实知。
复次随如是根分别生贪。随如是根分别生嗔。随如是根分别生痴。及托外境生贪嗔痴。如来悉知。
复次随根分别生贪嗔痴展转增广。或复随根分别所生。少贪嗔痴更不增长如来悉知。
复次此根是善根因。此根即是不善根因。此根即是解脱道因。此根是出生死道因。如是种种如来悉知。
复次善男子佛如实知眼耳鼻舌身意六根。男女命根苦根乐根。忧喜舍根信根进根念定慧根。未知当知根已知根具知根如是种种如来悉知。
复次因于眼根心住耳根。不住鼻舌身等三根。因于耳根心住鼻根不住余根。因于鼻根心住舌根。因于舌根心住身根。因于身根心住眼根。如是种种根如来悉知。
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