烟供的功德有很多，修桑或束的烟供，皆可帮助地狱道的众生远离热、冷等诸苦;可帮助饿鬼道的众生、远离饥饿等诸苦;可帮助畜牲道的众生远离互相残杀、被杀的痛苦及帮助其消除投生畜牲道之根;可帮助修罗道的众生远离斗争等诸苦;可帮助人道的众生远离人道中的痛苦;可帮助天道的众生远离堕落的痛苦;并可帮助中阴身的众生消除恐惧、烧着等一切痛苦。借着烟供的布施，可使众生离开痛苦。

　　烟供的感应

　　当我发现向我买香的客人，点了之后没有好起来的话，我的心总是很难过。问题最主要的关键，是个人业力深浅。有些人一点立刻有戏剧性效果，可能他的问题只是水龙头塞住了，诚心忏悔并烟供之就能疏通，丕极泰来。

　　我推广烟供以来，发现烟供对人们生活最明显的影响是，夫妻感情好起来，我目证烟供抢救了很多家庭的婚姻，包括我的至亲好友，发现不少婚姻的问题真是出在无形，像是地基主不安、哪个祖先一直没超度到等等;其次的影响是孩子变听话乖顺，孩子的问题基本上是婚姻问题的延续。

　　然而，还是有人点了很久不觉得有感应。我也很无奈。毕竟每个人轮回转世无数个辈子，无始以来做过数不清的恶事，开始修几炉烟供，就想尽除业障，升官发财，也是缘木求鱼。真是，叫顶华宝香太沉重。

　　每当客人急猴猴地来买香，陈述着他有什么问题什么问题时，我心里总捏一把冷汗。像这样的人，只要点了几天，没有立即解决他的问题时，就不会再点了。烟供要如何达到最大功德利益?在此，大悲心睿传给大家一个口诀是：「无所求的心」。

　　如果我们烟供时，求这求那，要中乐透包生儿子的，你想想看，来受供的众生会有什么感受?宴无好宴嘛!来吃一顿还附那么多条件，这样还愿意来受?他们会很高或很善良吗?那我们个人有苦痛烦恼，怎么办?你放心!只要你做到无所求的烟供，受供的众生都有神通(鬼通)，祂们很清楚你的问题，会戮力报答，就像孟尝君食客三千，一旦有事，不必动根小指头，必有死士效力。

　　根据我推广烟供的实务经验，无形众生是「有恩报恩、有仇报仇」，人还会恩将仇报，众生就很恩怨分明了，绝不会让你有个闪失。长期烟供的人，身边会有无数无量的隐形护法，这些看不见的护法，就是我们天天烟供的天龙八部、累世父母、冤亲债主等等，其中最奇妙的，原本要来障我们的冤亲债主，因为持续发心烟供，反而成为和我们一起成就的护法，是很美的事!能够有护法在我们身边保护，真的可以庇佑我们家宅平安、事事顺心。

　　我自己的亲身经历就不胜枚举，我自己已经大量烟供一段时间，那年中秋，我举家回娘家过节，一大早出门，一大晚才回家，进门就闻到一股瓦斯味，原来出门时瓦斯炉根本没关，赶紧关上并打开门窗到处检查，赫然发现我出门前点的酥油灯烧得异常干净，那酥油一边烧、瓦斯一边在漏，这么危险，怎么会没事?若不是护法帮忙，也想不透原因。

　　天有不测风雨，人有旦夕祸福，为什么阿扁总统不太会有意外，我们市井小民的身家财产却脆弱无常，理由很简单，阿扁总统身边重重保护，人力兵力布得插翅难飞，而我们呢?一个人能分到几分之一的人民保姆，保护的力量不堪一击，难保意外。我举这个例子来讲护法的重要性。

　　我们身边的隐形护法愈多愈强，我们的日子就愈安稳。宁玛巴闻思修佛学会释迦仁波切说过，学习密法是殊胜而危险的，惟独烟供法百利而无一害。因为，利益众生，总是没有错的。我一直在讲的改命造运的观念是，供养。只问自己给别人什么，不要问别人给我什么，这样得来的，才是真福报，而不是交换条件。

　　这样，无所求，自然有所得，正是烟供的最高境界!

　　海涛法师关于烟供与施食的开示

　　海涛法师作答：布施三恶道鬼神、地狱道的众生，他们能够得到吗?

　　答：一定没问题，各位要有信心，出家人每天晚上放蒙山，会念〈破地狱咒〉、〈普召请〉，请地狱道的众生来，念〈灭定业真言〉消灭地狱业，念〈灭业障咒〉请观音菩萨消灭他的业，然后再给他们授三昧耶戒，洒甘露水开他的嘴巴，布施米给他吃，安顿他们吃饱了以后，再诵《阿弥陀经》，帮助他们往生极乐世界。这些你都不要怀疑，我师父如虚法师，有一次外出讲课很晚才回到寺里，僧袋放好就去睡觉，那时候只有一个男众弟子跟他住，躺在床上突然听到敲门的声音：叩、叩、叩!就起来开门，外面一个人也没有，心里想大概是风吹的，门关好再跑去睡，门外又响起敲门的声音，跑去开一样没有人，心里正在纳闷，回头看到施食盘放在佛桌中间。原来那个弟子晚课做好，忘记把施食盘拿去倒。他就持甘露、变食咒把施食盘拿去倒，收拾好继续睡，就不再有敲门声了。所以既然他们都吃得到，我们就多做一些，我在台湾只要车子开出去，就是一碗米、一碗糖果，窗户打开就一直念：唵三跋啰三跋啰吽………。

　　所以这个手来世一定是金投手，就一直投一直投，这样可以修很多慈悲心。手投食品是慈悲心，洒水也是慈悲心，这部车开了两个钟头，就修两个钟头的慈悲心。每一种手印代表一尊佛，你在打手印的时候，内心充满了慈悲，而他们在吃对你来讲，是发展心的能量的修行方法，所以只要有信心，一定越来越好。

　　4.海涛法师作答：请问为什么要做烟供，有什么仪轨，做烟供必须天天做吗?

　　答：我们汉传佛教比较重视观想，七粒米和一些水、或饭施食。中国藏传佛教，因为莲花生大士的推动，所以比较重视上火供和下施食的烟供，几乎家家户户的门口，都有一个烟供炉，晚上点一些很香的烟供粉，布施给众生。因为我们现在这个时代杀业很强，繁殖业发达、捕捞业发达，餐餐都有杀生，所以很多众生被杀以后，就有很多中阴身、孤魂野鬼、业障、传染病，所以更需要我们经常的施食。有人说施食给鬼道众生是出家人要做的，在家人不用做，为了这个事情我去查经典，经典写得很清楚，包括《佛说施饿鬼甘露味大陀罗尼经》，都写出家、在家皆得施食，念施食咒、陀罗尼、四如来名号，加持食物布施给饿鬼，可以得到生生世世力气好、福寿长，善根具足。

　　所以各位能天天做最好，像我们在台湾开车，停到一个地方就拿小小的铝制品，然后烧个烟供粉、洒些水放着，车子开到哪里都广结善缘。那现在更进步到怎么样呢?就把烟供炉摆在车上，只要开车就点几个烟供香，开到哪里功德做到哪里，沿途洒水、烟供，这部车功德可大了。这烟供是修慈悲心很好的方法，什么时间都可以做，不过点烟供的时候要注意，风向最好朝着旷野处，因为荒郊野外旷野处，没人的地方这些鬼神就特别多。

　　5.海涛法师作答：在家里做烟供的仪轨要如何?

　　答：仪轨有好几种，有宁玛派的、格鲁派的、噶举派的，现在多一个台湾派，这些仪轨都可以，但最主要是念嗡阿吽跟变食咒。

　　其实发心最重要，不要执着仪轨，说这个才对那个不对。动机决定一切，甲念《普贤行愿品》;乙念《心经》;丙什么都不念，只念嗡嘛呢贝咪吽也可以。有一个好的仪轨当然好，没有仪轨发心作，比有好的仪轨却傲慢的比较我念很多他念很少，还要好。

　　什么叫仪轨呢?仪轨就是修行方法，自己的身口意不离菩提心，叫做仪轨。不管你是念《心经》、念什么都可以，因为不离菩提心的身口意而成就了利益众生，名为仪轨。噶玛巴只念一个：南无萨嚩wá 怛他誐 é哆嚩wá 噜枳zhǐ 帝唵三跋啰三跋啰吽，就超度了。我们注意观察法王在念的时候都念很久，为什么?这是他的悲心重。所以各种的仪轨都可以，像我们的仪轨，里面就包含格鲁派和宁玛派的。

　　大宝法王的仪轨更简单，内容只有皈依、发心，念嗡阿吽、上供下施咒、变食咒，这样就结束了。其实我们汉传的大蒙山、小蒙山，是最圆满的仪轨，所以施食仪轨，你要加什么减什么都没有关系，但是千万不要执着。

　　6.海涛法师作答：请开示在家居士做火供，要不要请出家法师住持火供?

　　答：如果是对佛菩萨做火供，还是请出家人做主法。但是如果你的目的，只是施食给鬼道众生，那没关系，因为在家人丢黄金跟出家人丢黄金，人家都要抢的。因为你的对象，是布施下三道的鬼道众生，你要做这些烟供是无所谓;如果你要修一个本尊的火供，你的师父有给你正式的传承，他说可以那倒无妨。

　　7.海涛法师作答：为什么放蒙山时不可以吃东西?不可以喝、不可以上厕所?

　　答：正式放蒙山的时候，是请那些受苦的鬼道众生来喝水、吃食物，这些鬼道众生有些已经千百亿劫，连水的名字都没听过，更别说喝到、闻到了，所以请他们来的时候，法师、大众参加蒙山时，你拿这杯水来喝，那时候来这里要离苦的鬼道众生，光闻到水就已经楞住了，看到你在喝水他没得喝，会产生痛苦，这样他就无法专心听法得到蒙山的利益，所以这时候不要刺激对方，不要喝水、不要吃东西，但是没有规定不可以去厕所。去厕所时要先三弹指，一个老师父说：「放蒙山时厕所都客满，不是我们人类，而是那些鬼道众生。」能够用我们的加持力、功德力，引他到这个地方，他没有水喝、没有东西吃，连厕所的东西都要抢，所以这时候不要去刺激他。

　　8.海涛法师作答：很想施食但是不会念咒，这样能达到目的吗?

　　答：如果真的不会念，最简单的念三个字：唵阿吽，然后就拿去施食。另外变食咒也很简单，不会念长的就念短的：唵三跋啰 三跋啰 吽。或是参加几次寺庙的晚课就会了。希望大家能够经常施食，拿七粒米念：唵三跋啰三跋啰吽(三遍)，念完了放在树下，三弹指，就可以了。

　　大家可以身边随时带着一些米，走到哪里做到哪里，到处施食。平常我们吃饭之前会念：「供养佛、供养法、供养僧、供养一切众生」，然后就开动了;念供养一切众生时并没有拿出去供养，以后念供养一切众生后，就拿一条面或七粒饭，然后放在小碟子，或请谁念变食咒，加一点水念甘露水咒，然后拿到树下放。但是有三种树不可以放施食物品：石榴树、桃树、杨柳树，这三种树下不要放，其它都可以放。

　　9.海涛法师作答：请教导一个简易施食法?

　　答：八关斋晚上我们不吃，但是外面鬼道众生可等死了，他们要吃，所以每天最好都施食，以下是简单的施食方法：

　　南无佛陀耶，南无达摩耶，南无僧伽耶，南无本师释迦牟尼如来，南无安住大地菩萨众，南无一切龙天善神。愿以威神加哀护助，我今召请十方剎土，尽虚空界一切六趣饿鬼有情类，以三宝威神力故悉至我所：

　　普召请：南无部部帝唎伽哩哆哩 怛哆誐é 哆耶。(三遍)

　　解怨结：唵 三陀啰伽陀娑婆诃。(三遍)

　　开咽喉：点点水，唵步步底哩伽哆哩 怛哆誐哆耶。(三遍)

　　变食咒：可以用七粒米布施，或是用面、饭、粥。南无萨嚩怛他誐哆 嚩wá 噜枳帝唵三跋啰三跋啰吽。(三遍)

　　甘露水咒：用水洒两滴在地上，南无苏噜婆耶 怛他誐哆耶 怛侄他 唵 苏噜苏噜 钵啰苏噜 钵啰苏噜 娑婆诃。(三遍)

　　普供养：唵誐é 誐é 曩nǎng 三婆嚩伐日rì啰斛hōng。(三遍)

　　汝等鬼神众，我今施汝供，此食徧十方，一切鬼神共。施无遮：右手伸出来，唵 穆利陵娑婆诃。(三遍)

　　愿生西方净土中，九品莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣。

　　简单的一分钟，但是内心就充满了慈悲，以及一种慈悲的责任，想到晚上没太阳的时候，这些鬼神通通出来了。通常早上八点到十一点这段时间，这些鬼都会躲在阴暗的地方，下午比较没太阳时，他们就出来找食物吃。那特别在晚上他们更饥饿，修菩萨道的人就是经常想着众生的苦，所以施食是修慈悲心很好的方法。平常叫你对人慈悲，有时候你还使不上力，真的很讨厌他;但是先对畜生道、鬼道、地狱道有慈悲心，就很容易培养了。所以出家人在道场里，天天都要施食，晚上放小蒙山，还有敲幽冥钟，念钟声偈：愿此钟声超法界，铁围幽暗悉皆闻，闻尘清净证圆通，一切有情成正觉，唵伽啰帝耶娑诃，每天晚上变成一个习惯。

　　烟供属于藏传佛教中的专用词汇。烟供对应的还有火供，此修法主要利益鬼神，把很多殊胜的加持物和食品进行一定比例的粉末制作、调配后进行烟熏式燃烧。并有配套的仪轨要求随之念诵。