游太室记（清）田雯 嵩山神祠[1]，在黄盖峰下，登封县东八里。祠门三重，古柏几二百株。三门之内，四岳神祠[2]，分列左右。东有降神殿，绘“生甫及申”像于壁[3]，剥落已半，西为御香亭，历代已来，封禅记功德地也[4]。谒岳神殿祀事毕，下西阶，古柏鳞次，桀石丛峙[5]。石上遍刊祝釐辞[6]，祠官姓氏，周览移晷[7]，回登天中阁少憩[8]。

　　理策至山麓[9]，仰视一峰入云，石色青绀如画[10]，岚流雾垂[11]，上合下竦，是为万岁峰[12]。其麓为入山所必经也，蓝舆行十里至中峰[13]。昔人云：“嵩山如卧眠龙而癯[14]。”望之浑成秀拔，若不知有嵚崎参差之势者[15]。及涉中峰之巅，群峰争出，若攒图之托霄上[16]，烟云吞吐，日月蔽亏，林木蓊郁，鸟兽游鸣，阴晴变态，二十四峰环列于中峰[17]，左右上下，不可名状。如谢绛所称玉女窗、捣衣石[18]，但略括一二矣。

　　东五里许为卢岩[19]，岩有卢鸿一宅[20]，今为寺。两山忽张，匹练下垂[21]，微飙吹之则左右动，奔涧荡壑，众山皆响，为嵩山佳处。昔鸿一隐此，作《十志》以自豪[22]，抱微尚，鸣高蹈已耳[23]。而来游者莫不凭襟怡情，因以思慕于其人矣。东有白鹤观[24]，背负三峰，大小熊山屏其前，为嵩高之奥宅[25]。三峰多石室，远眺一室，豁达洞开，与他室异，或即谟觞室也[26]。南七里径崇福宫投龙洞[27]，力疲思返。

　　余以半人疾[28]，未及跻嵩之绝顶也，然眺洛河[29]，瞻伊阙[30]，顾以历历目中矣。桑钦《水经》曰[31]：“昆仑之墟，去嵩高五万里，地之中也，嵩山绝顶，直上可接。”吾欲御风而行[32]，探昆仑之墟矣。又三里抵嵩阳观[33]，有柏二株，大可十人围，闻在汉已为巨木，殆殷周时物。柏之奇，若雏松之新绿，香泽凝肥，翠滴人衣。坐其下，如张帷幕。谡谡风鸣[34]，如闻丝竹声。旁有石幢[35]，上勒唐宋人题名[36]，有似杂采帖也。嵩阳观碑，屭赑丰硕[37]，在观门之西，徐浩八分书[38]，遒古可爱[39]。邀饮至藏书楼下，日将昳[40]，遂登车以归。

　　诘旦东行[41]，路出箕山左[42]，沿㶏水下流[43]，复探石淙之胜[44]，磥砢崎岖[45]，负险相望。百二十里过禹州[46]，达襄城境[47]。

　　康熙丙子二月丙辰记[48]。

　　注释：

　　[1]嵩山神祠：即中岳庙。[2]四岳神祠：指中岳庙内的东岳殿、西岳殿、南岳殿、北岳殿。[3]生甫及申：用《诗经大雅崧高》诗意：“崧高维岳，骏极于天。维岳降神，生甫及申。”甫，指甫侯；申，指申伯，都是周代贤臣。[4]封禅：古代帝王祭祀天地的典礼。[5]桀石：突出高起的石头。[6]祝釐（xī）辞：祭时祈福的文辞。[7]移晷（guǐ）：犹言移时。晷：光阴，时间。[8]天中阁：中岳庙的前门。[9]理策：谓骑马。策，马鞭。[10]绀（gàn）：深青透红的颜色。[11]岚：山中雾气。[12]万岁峰：在嵩山太室正南峰下，为登岳正道。[13]蓝舆：即“篮舆”，竹轿。中峰：即太室中峰，俗称嵩顶。[14]“昔人云”二句：指明代袁宏道《嵩游记》所说：“古云‘华山如立，嵩山如卧’。二语胜画，非久历烟云者，不解造是语也。然余谓华山如峨冠道士，振衣天末，嵩则眠龙而癯者也。”[15]嵚（qīn）崎：山峰高峻的样子。[16]攒：取合。[17]二十四峰：指青童峰、黄盖峰、浮丘峰、三鹤峰、遇圣峰、万岁峰。玉镜峰、狮子峰、虎头峰、起云峰、凤凰峰、金壶峰、华盖峰、玄龟峰、卧龙峰、会仙峰、子晋峰、玉柱峰、老翁峰、玉人峰、玉女峰、独秀峰、积翠峰、太白峰。[18]谢绛：字希深，杭州富阳（今属浙江）人。宋真宗大中祥符进士。官至兵部员外郎、知制诰。所称玉女窗、捣衣石：见谢著《游嵩山寄梅殿丞书》：“窥玉女窗、捣衣石，石诚异，窗则亡有。”[19]卢岩：唐代卢鸿一隐居处，在太室东。[20]卢鸿一：字颢然，范阳（今北京市）人，唐代隐士，博学善书，隐居嵩山。[21]匹练：喻雪白如练的瀑布。[22]《十志》：指《终南十志》。[23]高蹈：指隐居。[24]白鹤观：在遇圣峰下。[25]奥宅：幽深的住处。[26]谟觞室：唐代冯贽《记事珠》中曾记载说：“嵩高山下有石室，名谟觞，内有仙书无数，昔仙人方回读书于内，玉女进以饮食。”[27]崇福宫：即万岁峰万岁观。唐高宗时改称太乙观，宋改称崇福宫。投龙洞：即“嵩洞”，亦名“龙简洞”。据《嵩山志》载：“金元时，遣祭中岳，必奉金龙玉简投诸嵩洞。

”[28]半人疾：这里指脚疾。晋苻坚因习凿齿有脚疾，因称习为半人。见《襄阳耆旧传》。[29]洛河：在河南省西部，为黄河下游南岸的大支流。[30]伊阙：山名，又名阙塞山、龙门山。在河南洛阳南。因两山相对如阙门，故名。[31]桑钦：字君长，河南人，汉代学者，相传《水经》为其所著。后郦道元作注，名《水经注》。[32]御风：乘风。[33]嵩阳观：在太室南麓，北魏时创建。[34]谡谡（sù）：风声。[35]石幢（chuáng）：佛教寺庙中用以刻经的石柱。[36]勒：刻。[37]屭赑（xì bì）：传说中龙生九子，一名屭赑，形似龟，好负重。今石碑下驮碑的大石龟。[38]徐浩：字季海，越州（今浙江绍兴）人。唐代书法家，官至太子少师。八分书：即汉隶。[39]遒古：遒劲有古风。[40]昳（dié）：午后日偏斜。[41]诘旦：明旦，明朝。[42]箕山：又名许由山，在太室东南约二十里。[43]㶏（yīn）水：古水名，为河南颍水三源中的中源。[44]石淙：指平洛水。水两边奇石攒立，变化万千，风景秀美。[45]磥砢（lěi luǒ）：同“磊砢”，山石堆积众多的样子。[46]禹州：治所在今河南禹县。[47]襄城：治所在今河南襄城。[48]康熙丙子二月丙辰：康熙三十五年二月三十日。即1696年4月1日。

　　田雯（1635—1704），字纶霞，又字紫纶，号山[上艹下疆]子，晚号蒙斋，山东德州人。康熙三年（1664）进士，授中书舍人，累迁工部郎中，督学江南。历官至户部侍郎致仕。他记诵宏博，力崇古学。《四库全书总目》谓其“诗文皆组织繁富，锻炼刻苦，不肯规规作常语”。其古文意在新警。著有《古欢堂集》、《山[上艹下疆]诗选》、《长河志籍考》等。

　　本文选自《古欢堂集记》卷一。作于康熙三十五年（1696）。太室，指中岳嵩山，在今河南登封县北。因山上有石室，故称太室。本篇记载了一天的游程，描写了嵩山的地位和气概。由于作者的身份和心境，论者认为，本文“显于达官风度，具有台阁格调”，是有道理的。虽然如此同，但文章构思精巧，表现含畜，而其写景状物，亦生动传神，李慈明称其“记山水之胜，多警秀，有六朝语”，这也是文章为后人传诵的原因。