“须菩提,色无尽故是生般若波罗蜜,受、想、行、识无尽故是生般若波罗蜜。须菩提,菩萨坐道场时,如是观十二因缘,离于二边,是为菩萨不共之法。若菩萨如是观因缘法,不堕声闻、辟支佛地,疾近萨婆若,必得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提,若诸菩萨有退转者,不得如是念,不知菩萨行般若波罗蜜,云何以无尽法观十二因缘?须菩提,若诸菩萨有退转者,不得如是方便之力。须菩提,若诸菩萨不退转者,皆得如是方便之力,所谓菩萨行般若波罗蜜,以如是无尽法观十二因缘。若菩萨如是观时,不见诸法无因缘生,亦不见诸法常,不见诸法作者、受者,须菩提,是名菩萨行般若波罗蜜时观十二因缘法。

“须菩提,若菩萨行般若波罗蜜时,不见色,不见受、想、行、识,不见此佛世界,不见彼佛世界,亦不见有法、见此佛世界、彼佛世界。须菩提,若有菩萨能如是行般若波罗蜜,是时恶魔忧愁如箭入心,譬如新丧父母甚大忧毒,菩萨亦如是行般若波罗蜜,恶魔甚大忧毒。”

“世尊,但一恶魔愁毒,三千世界恶魔皆悉愁毒耶?”

“须菩提,是诸恶魔皆悉忧毒,各于坐处不能自安。须菩提,菩萨如是行般若波罗蜜,一切世间天、人、阿修罗无能得便,不见有法可退者。是故,须菩提,菩萨欲得阿耨多罗三藐三菩提,当如是行般若波罗蜜。菩萨如是行般若波罗蜜时,则具足檀波罗蜜、尸罗波罗蜜、羼提波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、禅波罗蜜。菩萨行般若波罗蜜时,则具足诸波罗蜜,亦能具足方便力。是菩萨行般若波罗蜜,诸有所作生便能知。是故,须菩提,菩萨欲得方便力者,当学般若波罗蜜,当修般若波罗蜜。

“须菩提,若菩萨行般若波罗蜜,生般若波罗蜜时,应念:‘现在无量无边世界诸佛,诸佛萨婆若智,皆从般若波罗蜜生。’菩萨如是念时,应如是思惟:‘如十方诸佛所得诸法相,我亦当得。’须菩提,菩萨行般若波罗蜜应生如是念。须菩提,若菩萨能生如是念,乃至弹指顷,胜于如恒河沙劫布施福德,何况一日半日!当知是菩萨必至阿毗跋致,当知是菩萨为诸佛所念。

“须菩提,菩萨为诸佛所念者,不生余处,必当立于阿耨多罗三藐三菩提,是菩萨终不堕三恶道,常生好处不离诸佛。须菩提,菩萨行般若波罗蜜,生般若波罗蜜,乃至弹指顷得如是功德,何况一日、若过一日!如香象菩萨,今在阿閦佛所行菩萨道,常不离般若波罗蜜行。”

说是法时,诸比丘众一切大会天、人、阿修罗,皆大欢喜。

随知品第二十六

佛告须菩提:“一切法无分别,当知般若波罗蜜亦如是。

“一切法无坏,当知般若波罗蜜亦如是。

“一切法但假名字,当知般若波罗蜜亦如是。

“一切法以言说故有,当知般若波罗蜜亦如是。

“又此言说,无所有,无处所,当知般若波罗蜜亦如是。

“一切法虚假为用,当知般若波罗蜜亦如是。

“一切法无量,当知般若波罗蜜亦如是。

“色无量,当知般若波罗蜜亦如是。

“受、想、行、识无量,当知般若波罗蜜亦如是。

“一切法无相,当知般若波罗蜜亦如是。

“一切法通达相,当知般若波罗蜜亦如是。

“一切法本来清净,当知般若波罗蜜亦如是。

“一切法无言说,当知般若波罗蜜亦如是。

“一切法同于灭,当知般若波罗蜜亦如是。

“一切法如涅槃,当知般若波罗蜜亦如是。

“一切法不来不去,无所生,当知般若波罗蜜亦如是。

“一切法无彼我,当知般若波罗蜜亦如是。

“贤圣毕竟清净,当知般若波罗蜜亦如是。

“舍一切担,当知般若波罗蜜亦如是。何以故?色无形无处,自性无故;受、想、行、识无形无处,自性无故。

“一切法无热,当知般若波罗蜜亦如是。

“一切法无染无离,当知般若波罗蜜亦如是。何以故?色无所有故无染无离,受、想、行、识无所有故无染无离。

“一切法性清净,当知般若波罗蜜亦如是。

“一切法无系著,当知般若波罗蜜亦如是。

“一切法是菩提觉以佛慧,当知般若波罗蜜亦如是。

“一切法空、无相、无作,当知般若波罗蜜亦如是。

“一切法是药慈心为首,当知般若波罗蜜亦如是。

“一切法梵相慈相无过无恚,当知般若波罗蜜亦如是。

“大海无边,当知般若波罗蜜亦如是。

“虚空无边,当知般若波罗蜜亦如是。

“日照无边,当知般若波罗蜜亦如是。

“色离,当知般若波罗蜜亦如是。

“受、想、行、识离,当知般若波罗蜜亦如是。

“一切音声无边,当知般若波罗蜜亦如是。

“诸性无边,当知般若波罗蜜亦如是。

“集无量善法,当知般若波罗蜜亦如是。

“一切法三昧无边,当知般若波罗蜜亦如是。

“佛法无边,当知般若波罗蜜亦如是。

“法无边,当知般若波罗蜜亦如是。

“空无边,当知般若波罗蜜亦如是。

“心、心数法无边,当知般若波罗蜜亦如是。

“诸心所行无边,当知般若波罗蜜亦如是。

“善法无量,当知般若波罗蜜亦如是。

“不善法无量,当知般若波罗蜜亦如是。

“如师子吼,当知般若波罗蜜亦如是。何以故?色如大海,受、想、行、识如大海;色如虚空,受、想、行、识如虚空;色如须弥山庄严,受、想、行、识如须弥山庄严;色如日光,受、想、行、识如日光;色如声无边,受、想、行、识如声无边;色如众生性无边,受、想、行、识如众生性无边;色如地,受、想、行、识如地;色如水,受、想、行、识如水;色如火,受、想、行、识如火;色如风,受、想、行、识如风;色如空种,受、想、行、识如空种;色离集善相,受、想、行、识离集善相;色离和合法,受、想、行、识离和合法;色三昧故无边,受、想、行、识三昧故无边;色,色离色性,色如是佛法,受、想、行、识,识离识性,识如是佛法;色相无边,受、想、行、识相无边;色空无边,受、想、行、识空无边;色心所行故无边,受、想、行、识心所行故无边;色中善不善不可得,受、想、行、识中善不善不可得;色不可坏,受、想、行、识不可坏;色是师子吼,受、想、行、识是师子吼。当知般若波罗蜜亦如是。”