作者:郭惠珍医师〔道证法师〕
讲述来源:摘自《毛毛虫变蝴蝶》
当我去台北临济寺受在家菩萨戒的时候,认识了一位去受五戒的莲友。因为她被安排住在我的隔壁床,所以,我们有比较多接触的机会。这位莲友大约是二十多岁的女孩子,长得很可爱,讲话很豪爽,后来我才知道她有一些特殊的能力。她是说有时会有一些灵感,有时可以看到一些鬼神。我们都知道那并不重要,因为学佛最重要的就是要消除自己的烦恼,解决生死的问题。因为我们都住在高雄,所以受戒回家以后,就时常一起去听经、念佛,有时候她心血来潮,也会到医院来找我,跟我一起去劝病人念佛。
当她第一次去我们医院的时候,她就告诉我:“嘿,你们四零一病房外面住在加床推车上那病人是什么病呀?我看她五形全脱,今天晚上可能熬不过,你请她的医师小心一点吧。”因为我知道她有一些灵感,所以我就去看那位病人,也请她的医师和上级的主治大夫关照一下,但是在医学看起来,那位病人病情虽然严重,但是,她长久以来就一直是这样,算起来是每天差不多,可能也不至于今天晚上马上就会有什么多大的危险。但是,那位病人真的当天晚上忽然就血压降低,心脏停掉了。那位病人的儿子是成功大学的博士,他曾经听过佛法,所以大家在紧急急救的时候,我也劝他念佛,他家的人都愿意接受,所以他们就决定要送病人回家去念佛。
那天半夜,有好几位美农雷音寺的法师都义务去她家帮忙助念,念佛八个小时。这位病人原来病得又瘦、又痛苦的面容,在助念之后,变得整个面颊圆圆胖胖的,又很红润,又笑嘻嘻的。后来这位博士就回来医院告诉我这个念佛的感应。后来,我们医院的医师一谈到这件事,就开玩笑说:“唉,请你的明友来帮我们查房一下,看看有没有什么危险的病人,先把他送到加护病房,才不会到时候有变化,送得那么紧急,匆匆忙忙、慌慌张张的。”
有一天,这位朋友跟几位医师聊天,她就指着其中一位医师说:“你背后这里、这里,一共有三颗痣,你做人很好,很有阴德,假如能够念佛,以后福报很大。”这位医师长了这么大,从来都不知道自己的背后到底有没有痣。大家就请他马上去检查看看,结果一点儿也不错,位置都和这位朋友说的一样,好像被人家看透了一样,这位医师吓了一跳,伸舌头一直笑。
有一天,这位莲友,她第一次遇到某一位医师,就告诉他说:“你不要这样,还没有结婚,就和女朋友乱来,做出让祖宗都羞耻的事情。”这位医师平常很沉默,看病人很认真,待人也很好,我真不知道我这位朋友,为什么第一眼见到他,就给他这样的教训,我很担心她讲得太过分了,会得罪人、伤害人。但是,这位医师被她一讲,就把头垂下来,很惭愧地没有反驳她。后来,他私下问我说:“你那位朋友是住在哪里呢?”这位医师想去请教她,因为他正为了这件事在烦恼,感情和欲望所惹出来的后患。使他的良心相当不安。
有一次,她陪我去看病人,一进到病房看了一下,就对那位病人说:“你曾经堕胎拿掉两个孩子对不对?你要深深忏悔哦!而且要念佛为你的孩子求佛超度,生命是很可贵的,好不容易才能够投胎做人,所以不要随便杀害生命,否则会冤冤相报无了时啊,不但不要堕胎杀死自己的孩子,也不能随便杀死其他的动物!
有一天,她走过护理站,就忽然走过去,向一位护士小姐说:“你对待病人不要那么凶,你的个性太过骄慢,你讲话却伤到病人,这是很损德又很损福的。你要赶快改过来,否则以后报应很不好。”她忽然间去向其中一位护士小姐说:“你不要跟医生太过随便,人家是有妇之夫,你这样破坏人家的家庭,是很损德的,以后很不好,你要赶快忏悔念佛。”她讲这些话时,大家都默默地承认,没有一个敢对她说一句辩论的话,而且被她劝导的人,私下都还想去找她。时常她所说的事,连我做同事的人都不知道。她甚至向一位医师说:“你小的时候有过烫伤的灾难。”说真的,我们做同事这么久,都没有知道这件事,她讲的时候,这个医师就把裤脚拉起来,果然在小腿的地方,就有一个很大的疤痕。这位医师是一位华侨,她小时候在外国烫伤的,她也知道。
还有一次,她第一眼看到我一位亲戚就告诉她说:“不好意思哦,你是不是曾经生过一个早产死亡的孩子?”事实果然如她所讲的那样,她说这些话,结论都是劝大家念佛。我听她劝人念佛的话,时常都有很深的感想。真的,我们的行为和我们的心愿,都会留下记录和痕迹的。有特殊能力的人,他就能够读出来其中的因果和记录,就好像一位有经验的农夫,他可以由田地的土质和我们下种的情形,以及天气状况来预测收成。所以人实在不可能有什么秘密和隐私,因为佛菩萨的神通,什么都可以看得很清楚,又听得很清楚。有一句话说:“人间私语,天上响雷。”也就是我们在人间,秘密讲一小声的话.在天上有神通的人听起来,就好像打雷那么大声。
我这位朋友她最积极劝人不要杀生,必须要戒杀、放生,而且要戒淫欲,尤其是戒邪淫。她告诉我,她可以感觉杀生过多的人和淫欲心比较重的人,身体就有黑气,看起来阴气很重,必须要忏悔改过,虔诚念佛,才能够转变。她又告诉我说,她看有些病人的身边有鬼魂缠绕着,但是,假如病人虔诚念佛的话,就会放光。念佛放光,那些鬼魂就会自动离开,甚至有些鬼神会很欢喜,很恭敬地向念佛的人行礼、致敬!而且暗中给念佛人保护、庇佑。
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在当今物欲横流,全盘西化的社会中,很多人不注意自身清洁,不顾道德准则,把一门心思全部用到色情上,这样的人,在日常生活中,逐渐背离了为人处事的原则,不能见到长相好看的人,看到后,心中出现很多邪淫妄念,这样的人要注意了,你的体内有畜牲的灵魂在支配指使你,去动淫心.
我们平时走在大街上,看到的一切都是真实的吗?在这里,末学将一些实际情况写一下;一些场合中是根本不能去的,高档浴所.众所周知,一些高档浴所等涉及色情的场所,根本不能去,里面的鬼比人多,都是些什么鬼呢!有畜牲道的魔障,有的是一些风流鬼,得性病死亡后的鬼,他们聚集在这些色情场所,附体吸人精气,常去这些场所的人,不久得性病的很多,这是得性病死亡后的鬼魂附体,因为得性病死的人,死后灵魂也是不干净的,是带病之身,痛苦的即是失德的人,又是病死的鬼.特别是一些畜牲道的众生,它们罪不该下地狱,大错没有,小错常犯,一些修邪道的畜牲,比如狗的灵魂,人间常讲的黑狗精,狐狸和其它邪魂,这些东西的淫心太重,一但被附体,被附体的人,十有八九会早早丧命,判断是否有邪淫的众生附体,首先看看自已是否爱吃肉,是否爱喝酒,酒肉是很多的淫魔喜欢的东西,酒乱人性,[佛教五戒中就有不饮酒一戒],往往人们大量饮酒后,脑子里胡思乱想,淫心动荡,本不该犯的罪,此时自己管不住自己的心了,因为邪恶的东西附体,人的行为由畜牲支配,畜牲及一些淫魔附在人体,能支使着人干什么好事吗?它们附在人体干完坏事后,当被附体的人犯了死罪,该执行死刑时,这些附体的畜牲及一些淫魔,早早跑的没影了,实际受到惩罚的是不守规距的人,肉体被枪决了,灵魂该去哪里去哪里.该下地狱下地狱.
人是万物之灵,得个人身很不容易,就像佛陀从地上抓一把土问弟子,是什么意思?弟子答;一把土而己,佛陀讲;得人身者如掌中土,失人身者,好比大地土.由此可见,得个人身是多么的不容易,我们不好好的去珍惜这个肉身,反而去毁坏他,增加罪恶啊!人的肉体被畜牲使用,这个肉身完了,该收走了,看看现在的人,能有几个自己灵魂支配自己肉身的,两眼看人色迷迷的,看似人身不是人,畜牲淫魔附在身,爱找妓女及情人,害人害家害自身.为人切记,切记,有的人讲,艳福上门,哪能不要,并说;我与别人相好,那是我俩自愿的,碍别人什么事?每个人来到人世间都有自己的任务,每个人都有累生累世的冤亲债主灵魂跟随,如果两人有缘该成夫妻,事业上双方亲属都帮忙,如果没有夫妻缘份,而在一起成为邪淫者,双方跟随的冤亲债主,都会报复对方的邪淫之人,再加上邪魔与畜牲的灵魂附体,这个人的一生完了.
举头三尺有神明,人每起个念头都有人记录,更别说亲自干坏事了.人身难得今己得,佛法难闻今己闻,此身不向今生渡,更向何处渡此身.天配夫妻缘,为人夫妻要互敬,得个人身是让你帮助大众,修行自身,不是让你来人世间干坏事的,看看电视报纸上,有多少贪官因为色情断送一生,断送整个家庭,看看社会上有多少个单亲家庭,有多少单亲孩子缺少父母的关爱,又有多少孩子流离失所,这一切都是邪淫的果报,现在的人讲究闪婚闪离,吹嘘自己结多少次婚,找多少个情人,这些人虽有人身,实为畜牲,这些人完了,损福折寿,如能及时回头,忏悔改过,不失为人之模范,否则,一失人身,万劫不复.
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劝君莫借风流债,借得快来还得快,你要赖时他不赖。
嫖妓、一夜情为生命之淫。忌讳嫖妓,则乃善于养生。嫖妓,别于堂堂正正之夫妇之道,区于卿卿我我之男女之爱,此乃世俗社会之中,押邪放荡也。人类社会,发展到一定时期,妓女,便会随着精神生活之充实与物质生活之丰富,相应地涌现;嫖妓,则会随着经济之发展与生活之需求,相对地产生。 卖笑生涯 与 寻花问柳 ,则逐渐成为一种社会现象而滋生蔓延。
忌嫖妓之一:押妓之欲,乃淫之邪;嫖妓之淫,乃性之乱。淫邪甚者,则损元精,破元气,伤元神。养生益寿之道,求其性事,交媾有节,性爱不乱。
忌嫖妓之二:风尘女子,媚笑众人,乃虚而不实;怀拥群士,乃伪而不真;唇沾天下客,乃杂而不洁;颈交四方君,乃乱而不纯,养生,应“洁身自爱”而避淫秽;益寿,当心身纯真而绝淫乱。
忌嫖妓之三:男乃阳火之体,女为阴水之身,阴阳相生而和调,则乃养生大道也。男子阳气密闭而不妄泄,方可强固精室;女子阴气平和而不偏颇,方可协调经脉。风尘女子,纵意滥淫,阴气失于平和,则不足以相生于阳;男子嫖妓肆意猥亵,阳气失于密闭,则不足以相合于阴,甚者,则易阳衰染疾,肾亏失精。
忌嫖妓之四:风尘女子多薄命。青楼风情,践踏了青春的美好人生;卖笑生涯,躁踊了命运的吉祥福星。寻花问柳者,沉醉于淫秽之天地,若正逢运程大好,则犯不祥之忌;狎妓放荡者,迷溺于亵读之时日,若正逢运气转好,则犯不吉之忌。
忌嫖妓之五:《易经·系辞》云:“天地因蕴,万物化醇,男女靖精,万物化生”。男女性事,乃阴阳和合之道。青楼女子,为生计而操肉体生涯,性事中无真情挚爱之交融,多虚情假意而故作娇态,常意郁情怨而装作缠绵。为疾速了结屈辱之肉欲,多于阴阳臻协和之时,而设法催情,令男体泄精,男体之元阳气血,则潜默伤损矣。狎妓者,为纵欲媾合,常不顾情意之协调,不求气血之和顺,不惜气力之衰竭,多逞强妄为,淫邪无度。身体赢弱者,久之可罹患性病。
嫖妓之害六:自古以来,花街柳巷之中,会金嫖妓,仅得露水之欢,烟花柳巷之内,押妓媾合,却有染病之害,此可谓:挥金求欢,情如过眼云烟,嫖妓交媾,恰似饮鸩止渴.
嫖妓之害七:嫖妓,乃不洁之交媾,为性病之媒介。凡好色嗜嫖者,总是染“花柳性病”。染上“花柳病”者,或患“淋病”,或生“梅毒”,或得“下疮”。一者贻害本身,二者遗害后代,重养生之益,求延年之福者,则当“自爱”、“自律”、“自珍”。“自戒”之。
当然,如果秘密被揭开,则一切都将面临崩溃。反之,如果没有任何婚外性行为,丈夫对妻子的爱情程度就会增加1.45倍;而女人则会增加2.51倍。相比之下,女人没有男人的“海量”,她们感情更专一,心理更敏感。
实际上,此类事情发生时一定是对家人的背叛。而且这种事情不可能永远瞒下去,夫妻间亲密的关系使任何细微的变化都逃不过对方的眼睛。养成习惯,形成寻找异性的癖好,就更是对家庭的背叛.
嫖妓的罪到底有多大?
1、根据《太微仙君善过格》(太微仙君似乎是道教吕洞宾祖师)的推断,在妓女业合法的国家里,一次嫖妓的罪过约相当于:杀害4个无力报答人的牲畜(如鸡鸭鱼等);或者杀害10个弱小的生命。嫖妓10次,等于邪淫一个良家妇女,会大幅度削减福德寿命,死后入地狱如箭!我个人以为,在妓女业违法的国家,上述罪过至少加一倍,因为你违法了,罪上加罪,即:一次嫖妓的罪过约相当于杀害8个无力报答人的牲畜(如鸡鸭鱼等);或者杀害20个弱小的生命。嫖妓5次,就等于邪淫一个良家妇女。
2、明朝佛教高僧莲池大师也认为:嫖妓一次相当于,对1人重疾求救不救(有能力救而不救罪,见死不救罪);嫖妓5次,就等于邪淫一个良家妇女;嫖妓10次等于堕胎1次(杀人命1次,淫欲多的人下腿肚一定细瘦(不藏精),与身体不相称(上身魁悟)可自己察看警惕。而做爱是要投入强烈的激情的,有灵性的交互。做爱的对象多,这个人的灵性就混乱了,损害是潜在的。更何况做爱本身的损害。所以佛教戒律强调专一,是有很大必要的、也是有深刻意义的。
邪淫的果报,最直接的往往是自己也遭受邪淫的侵害。比如自己婚外恋,老婆也婚外恋;自己乱交,女朋友跑掉;自己前世背叛爱人,今世也被爱人背叛,因为人的佛性是全知的,哪怕隐瞒得再好,冥冥之中也有感应。
不忍众生苦,不忍圣教衰,是故于此中,缘起大悲心!
“复有四种业,能令丈夫受‘二形身’,一切人中最为其下,何等为四?
一者、于尊敬所,而有承秽。
二者、于男子身,非处染著。
三者、即于自己,而行欲事。(即手淫自慰)
四者、炫卖女色,而与他人。(组织卖淫)”
摘自--《大乘造像功德经·卷下》《大正藏》第十六册页795下-796上
其中“即于自己,而行欲事”:手淫自慰是最为罪大恶极的,“能令丈夫受‘二形身’,一切人中最为其下”。
所以:手淫自慰的罪比一般的邪淫要重十倍不止!
“一切人中最为其下”,就是说,别人都瞧不起你,把你不当一回事,下贱卑劣!
“二形身”,是非男非女的人妖,有古代天生的,更有现在人工的。
手淫自慰时,人已完全丧失自控力,精神魂魄不停的在消耗,没有节制,极其可怕。年轻人大多都不信,等到了中年,悔之晚矣!
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