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瑜伽师地论
瑜伽师地论
瑜伽师地论 第六十卷
瑜伽师地论 第六十卷摄决择分中有寻有伺等三地之三 复次由五因缘杀生成重。何等为五。一由意乐。二由方便。三由无治。四由邪执。五由其事。若由猛利贪欲意乐所作。猛利瞋恚意乐
2019-06-25
瑜伽师地论 第五十四卷
瑜伽师地论 第五十四卷摄决择分中五识身相应地意地之四 复次云何识蕴差别。此亦五种应知。一由安住故。二由杂染故。三由所依故。四由住故。五由异相故云何安住。谓习欲者欲界诸
2019-06-25
瑜伽师地论 第二十三卷
瑜伽师地论 第二十三卷本地分中声闻地第十三初瑜伽处出离地第三之二 云何根律仪。谓如有一能善安住密护根门。防守正念常委正念。乃至广说。云何名为密护根门。谓防守正念常委正
2019-06-25
瑜伽师地论 第三卷
瑜伽师地论 第三卷本地分中意地第二之三 复次即前所说自性。乃至业等五事当知。皆由三处所摄。谓由色聚故。心心所品故。及无为故。除余假有法。今当先说色聚诸法。问一切法生。
2019-06-25
瑜伽师地论 第六十九卷
瑜伽师地论 第六十九卷摄决择分中声闻地之三 复次应知毗奈耶由五种制立为最甚深。云何名为五种制立。一学制立。二犯制立。三出离制立。四止息制立。五羯磨制立复次略由五处应知
2019-06-25
瑜伽师地论 第二十五卷
瑜伽师地论 第二十五卷本地分中声闻地第十三初瑜伽处出离地第三之四 云何名善友性。谓八因缘故。应知一切种圆满善友性。何等为八。谓如有一安住禁戒。具足多闻。能有所证。性多
2019-06-25
瑜伽师地论 第六十四卷
瑜伽师地论 第六十四卷摄决择分中闻所成慧地 如是已说无心地决择。闻所成慧地决择我今当说。谓由五处观察所归乃可归依。一由身业清净故。二由语业清净故。三由意业清净故。四由
2019-06-25
瑜伽师地论 第十四卷
瑜伽师地论 第十四卷本地分中闻所成地第十之二 已说二种佛教所应知处。次说三种。谓依十相三门三种及与三根。于诸有情发起邪行。能令有情堕诸恶趣。言十相者。谓坏生命。财物。
2019-06-25
瑜伽师地论 第九十七卷
瑜伽师地论 第九十七卷摄事分中契经事菩提分法择摄第四之一 如是已说缘起食谛界择摄。菩提分法择摄。我今当说。总嗢拖南曰 念住与正断神足及根力 觉道支息念学证净为后
2019-06-25
瑜伽师地论 第五十六卷
瑜伽师地论 第五十六卷摄决择分中五识身相应地意地之六 问诸蕴分位有几种。答有多种。谓得无想定等心不相应行。广说如前问依何分位建立。得此复几种。答依因自在现行分位建立。
2019-06-25
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