一、讲法的功德　　　　胜者贡秋匝巴言：恒河所有沙成金，遍满三千大千界，布施五浊恶世众，不及宣法一偈胜。　　　　什么意思呢？举例来说，如果把印度恒河中的全部沙子都变成金子，遍布三千个大千世界，大千世界浩瀚无边，如果堆满黄金，则能满足三界一切众生的需求，这个功德很大。相比之下，如果能在此五浊恶世之中，对他们宣讲四句佛法，功德会更大。如是，假如三千大千世界遍满了金银珠宝、骏马宝、大象宝等奇珍异宝，用这些珍宝供养一切清净圆满的佛陀，此功德不可估量。但是，在如今这个五浊横流的时代中，若能为众生宣讲四句佛法，对他们的利益将不可比拟。　　　　二、不懂佛法而传讲的过失　　　　恰美仁波切说：无论广讲或浅说，通晓无谬而传讲。

不懂传法而传讲，譬如愚痴者说法，杀害三界众生命，此罪更大如是宣。　　　　打个比方，一个人手持杀伤力最强的武器，在一天之中将欲界、色界、无色界的众生全部杀死，这算是弥天大罪了。与之相比，倘若自己没有得到任何传法的传承，没经历实修、没有闻思过法义、没产生任何觉受、没有丝毫证悟而煞有介事地为他人讲法，不但自己误入迷谷，也会把众生引入歧途，令他们迷失在善恶取舍的大道中。显然，与前者相比，后者的罪过更大。　　　　因此，在传法过程中，无论是广传还是略讲，一定不能将法的含义弄错。倘若传法者或闻法者，不依正知正念，犹如饿狗遇到獐子般不加拣择，传法和闻法就变成彼此伤害之因了。所以，要三思而后行，这一点是不容忽视的。