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宋元明清佛教史
第十二课宋元明清佛教史中国佛教经过唐末、五代两次的法难，以及朝代更迭的战乱后，由于经典散佚、寺院毁坏、僧侣受迫等，致使佛教几乎到了衰萎凋落的地步。直至宋代始现复苏之迹，... 
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唯识家无著大师
第十二课唯识家无著大师「密富禅贫方便净，唯识耐烦嘉祥空，传统华严修身律，义理组织天台宗」，从这首八宗偈语可以得知，法相唯识的名相繁琐，义理层次复杂，学法相唯识者，必须耐... 
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八 正道
第十二课八正道... 
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经典的来源
第十二课经典的来源记录佛陀教说的典籍，称为经典。有了经典的结集，正法得以源远流传至今。关于经典的来源，根据《长阿含·游行经》记载，佛陀入灭后，弟子们顿失依怙，竟有一... 
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文选
第二十四课 文选一、燕诗示刘叟唐·白居易 叟有爱子，背叟逃去，叟甚悲念之。叟少年时亦尝如此，故作燕诗以谕之。 梁上有双燕，翩翩雄与雌，衔泥两椽间，一巢生四儿。 ... 
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人间佛教的社会运动
第十五课 人间佛教的社会运动人间佛教重视现实的生活。佛陀是人间的佛陀，千生万世于人间结缘布施，成就佛道。佛陀也是人间佛教社会运动的先驱，打破印度「种姓制度」，倡导「四姓... 
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附佛神只的因缘
第十三课 附佛神只的因缘数千年来民间崇拜的各种神只，探其根源，与佛教的佛、菩萨及护法神只等，有著密不可分的关系。人们对于神只膜拜的心理，有来自人类对自然万物的畏惧，有来... 
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生死
第十三课 生死一、何谓「分段生死」、「变异生死」？ 佛教将众生的生死分为两种： 1.分段生死：又作分段死、有为生死。是变异生死的对称。指众生由于每一世所招感的果报不同，... 
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佛教与文学
第十五课 佛教与文学文学是人类表达感情与智识的方式之一。好的文学作品，不但在当时当地造成广大的回响，甚至能超越时空的藩篱，引领人心迈入真善美的境界。佛教里有许多作品正是... 
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婚丧喜庆
第十三课 婚丧喜庆寺院是传承佛法慧命的所在，是四众所共有，因此，寺院必须兼顾僧众与信众教化的工作。 过去佛教徒总以为在丧葬的时候，才需要请法师诵经超度。其实佛教与人生... 