金光明最胜王经释二

《金光明最胜王经》释二

此时，释迦牟尼佛于甚深定中而起，在宣说妙法之前先观察了一番到会众生的因缘。由此可知，一开始佛陀是安住在微妙的甚深佛境中，以其微妙不可思议的神力威德力，令无量无边的天龙八部、佛、菩萨、空行、护法前来此处围绕礼拜瞻仰拥护大乘佛法。

所以说这一切都是受佛的威力加持而出现的，包括三千天子、龙王、百千万菩萨都是因佛的威神力感召而前来安住闻法。当一切因缘具足的佛菩萨圣者护法们皆一一到位、随缘而起，佛陀则开始宣说大乘金光明最胜王经微妙教法。

并且，一开始就直接宣说金光明妙法，最胜诸经王，甚深难得闻，诸佛之境界。这句的意思就是，金光明经的境界就是佛的境界，而法华经也是佛的境界，可知金光明经和法华经是异曲同工的分别演化的成佛的微妙经典。但是法华经是以讲佛的威神力和法中佛智的微妙方便演化显现。所以法华经宣说佛的无量寿命，金光明经也同样宣说佛的无量寿命，这就是他们共同之处。

由此可以得知，金光明经也是一部成佛的经。所以，通达金光明经者，也能通达法华经。两经有异曲同工、相辅相成的功德和价值。

经文接着说，我当为大众，宣说如是经，并四方四佛，威神共加护。东方、南方、西方、北方，四方主佛皆共同来拥护。东、南、西、北为方中的主体方位，然后才有了东南、西南、东北、西北等八个方向，加上方、和下方就是十个方位，所以说共称十方世界。但在这里是以四方为主体方位做宣说的，亦是代表十方世界的。

这部经是十方佛共称、共赞、共说、共演的唯一一部经典，所以说念诵这部经十方佛一定护持他，一定加持他，也一定摄持他。

这里经文涵义就直接宣说了，这部经代表的就是佛的境界，亦代表佛成佛的根本法门。

之后佛陀接着宣说，我复演妙法，吉祥忏中胜，能灭一切罪，净除诸恶业，及消众苦患，常与无量乐，一切智根本，诸功德庄严。这里则是想要表达，要达到这样的解脱和成就，必须从忏悔中来。

因我们一切众生皆具如来德性，我们本来就具足佛性，能刹那间成佛成菩萨位。但是因为我们的业障和无始轮回的生生世世无明、俱生无明而颠倒错乱，导致我们无法显现佛的究竟境界，我们出现了贪嗔痴慢疑等五毒的俱生无明，所以说我们应该用忏悔来清净我们所有的业障。

所谓的俱生无明，打比方来说，就是在一个地方，本来这个地方是空的、干净的，充满了无量的光明，没有东西，没有上，没有下的，我们没有办法辨别这个地方的范围。没有上中下，没有东南西北，没有形象，也没有大小，无一无二，惟真纯真。

这就是光明本性，这就是佛的本性，也是一切众生所具的真如本性。

但唯俱生无明，以我们的一念之间的幻想，这个阴影全部就随之而来。阴影出现时，一切不好的颠倒错乱亦随之而来，这就称为俱生无明。亦因此，而起贪嗔痴疑慢五毒，因五毒而开始演一切相，因一切相而起轮回，以轮回分别，而起种种颠倒，因颠倒而又永居轮回，如此循环往复永无出期。

忏悔，是一切业障清净的根本方法，忏悔能灭一切罪，能净一切业障。业障尽,自然福德随至。比方说，一颗宝珠或是水晶球，我们长期放在某个地方，久而久之就会有灰尘就会被污染。那应该怎么让这个水晶球显现出它自然的光明呢?就是我们去清净它。

业障尽，光明自然显。当光明升起，自然趋入成佛要道。所以称此经为金光明最胜王经，寓意就在于此。

综上所述，修这部经的法，最重要的是在忏悔，这是它的第一种修法，是最基础的部分。亦只有打好基础，才能有往上的高屋建瓴。

再来就说到，众生身不具，寿命将损减。身不具，就是指残疾。而寿命将损减，也就意味着疾病、灾难、意外、死亡，以及我们种种福德的衰减，才会造成我们寿命的衰减。还有恶相现前，就是伤害的、不好的、缘起错乱的、颠倒的、邪见的，等等。这所有的一切都会导致护法的远离，就是经中所称的天神皆舍离。还有亲友怀嗔恨，就是指我们人形众生将出现颠倒迷乱相，比如说夫妻吵架，孩子不听话，家里面过得不幸福。这一切的原因都是因为我们的业障所导致的，而修持这部经是完全可以清除所有一切业障的。

于中，我们如法修持的缘故，我们才获得了安乐。所以这里佛陀说，于此妙经王，甚深佛所赞。就说这一部经称为经王，也被十方一切佛所称赞的。我们只要专注地心无动乱去受持、念诵、听闻、修持、思维法义，籍由法的力量，我们自然会清净一切业障，进而获得究竟的解脱。天龙八部自然也会护持，这是一种以凡夫有为相而出现有为的天龙八部相来护持相呼应的。太阳一旦出现，光明自生，而光明的出生，就升发景象万生。景象的万生就出现了光明、黑暗、阴影、背影。所有一切都因光明而显现的，也因万象，而起分别，以分别而起冷暖，而有了四季，由此开启了无量无量的演化。

所以一切如来、一切佛才要共同来演幻化的一切真妙净土，极乐净土、莲师刹土、药师佛净土等等无量无边的净土。因一切皆因是佛的微妙演化，所以经中称之为化生净土。从密法里面来说，这就是大圆满的境界。

祈祷

我等佛子当如佛教言遵守法令，爱国爱家，敬爱社会，和睦相处，互助友爱才是实践佛法。