大悲咒原文网

心经阐秘

  师奘沙门密林述  将释此经,三门开端。  一总叙缘起,二分解题目,三依文正释。  一总叙缘起。  初总叙缘起者,此经文欠一纸,字仅三百。然一句之内,兼五藏之般若:一字之中,摄...
心经阐秘

弥陀十念法

1、先于静处结跏趺坐,摄念澄心,端身调息。此为前方便,为初心行者言之。设久修观行之人,随时随地皆可行之。  2、结末敷莲花印即莲花合掌,乃凡夫八叶肉团心也,观想右五指是西方五智庄...
弥陀十念法

常惺法师传

常惺法师传持松法师...
常惺法师传

禅宗“三关”略示

一日,大师对弟子开示禅宗境界。云:禅之谓“明心极致”、“万法尽通,万法俱备”,此乃谈其功能,彻究之,即达摩“直指人心,见性成佛”。所谓“心”,非指有形之肉团...
禅宗“三关”略示

唐密的四种观法

密宗观法,不外因字、因事、因法、因人四种,即四种曼荼罗也。因字起观者,如字、字等,一切文字。  因事起观者,如月轮、莲花等。  因法者,如观慈悲喜舍、三平等观等。  因人者,如...
唐密的四种观法

切莫误解双身观

  双身观者,乃最深奥之秘密大事。稍一误解,即自害害他。此种皆关于深秘事相,本不应在此形于褚墨。但恐一知半解之人,有所误会,反有碍正道,故略言之,令知所鉴戒,而不入邪途也。  此...
切莫误解双身观

即身成佛

  即身成佛的简单解释是:不须改变现在的肉体,能够成为正知正觉的佛。“成佛”是学佛的人所期望的唯一目的,无论是学显教或者密教,都希望从生死的凡夫转入到佛果的圣位,不过因...
即身成佛

仁王护国般若心咒简修法

咒:拿摩拔噶乏得鉢蓝戛,叭喇弥打也,嗡,赫利提吸利,吸鲁打,维戛牙,司乏哈。...
仁王护国般若心咒简修法

兴福寺内的持松法师墓塔

兴福寺内的持松法师墓塔熙明 整理  持松法师1972年示寂于上海,1979年,由上海市佛教协会为持师在兴福寺建立了衣帽茔和墓碑,墓碑的边上就是日照亭。  衣帽茔是半圆形的,茔前立着墓碑...
兴福寺内的持松法师墓塔

为何说唐密超胜?

  有疑问云:若唐密(真言宗)惟限于上根上智之人,由收机不普,何谓超胜?如法华开显,三草二木,岂真言上乘不容权机耶?又如《金刚顶经》云:“彼诸众生广造恶业,作地狱因,一切余法不能救...
为何说唐密超胜?
  • 首页
  • 1
  • 2
  • 共 2 页
  • 版权所有:大悲咒原文网