大悲咒原文网

戒定慧三学

  菩提之旅静修营97演讲稿之一  人类的文明已走过了六千多年的历史,死亡一直威胁著人类。为了解决生死大事的问题,人类不停地在寻找答案。佛陀整整花了六年的时间苦修,尝遍了各种...
戒定慧三学

般若义理的探究 我的希望

我的希望我写过两本书,一本是《缘起法泛谈》,一本是《般若义理的探究》,和这本《性缘问题之申论》,说句世间法的话,这三本书是一个思想体系的开展。只因个人能力有限,不能把它一气贯通...
般若义理的探究 我的希望

部派时代的假实观

部派时代的假实观演培法师  一绪说  佛法所说的诸法,要不出于世间法与出世间法,而这世出世间的诸法,在部派时代的各学派中,没有不论说到,可是由于各家的观点不同,不免产生有无假实...
部派时代的假实观

理性、感性与觉性三者的区别

...
理性、感性与觉性三者的区别

念佛之人,现当二益

  由上诸文可知:念佛之人,不知不求,自得「现当二益」。  「现」即是现世今生,如上略明:五种嘉誉、生佛一体、弥陀光照、诸佛护念、菩萨相随、天神守卫、灭罪获福、消灾延寿...
念佛之人,现当二益

论宗与教相辅而不可相离

论宗与教相辅而不可相离明真法师  闻之宗为佛心,教为佛语。世固无无语而有心者,亦无无心而有语者,心语相通,关系密切,有不可缺一者矣。奈何今世僧人,多不明此。别类分门,党同伐异。...
论宗与教相辅而不可相离

维摩诘经之凈土观

维摩诘经之凈土观二十世纪的现在,杀人利器发达的今日,来提倡修行凈土,正合着「何处桃源好避秦」观念的人们,虽日厌世,谁说不宜?!况且清凈庄严的极乐世界,一心不乱,即得往生,谁不好吃个...
维摩诘经之凈土观

观世音菩萨的感应事迹

《影尘回忆录》后来,大概是2003年,从甘肃敦煌雷音寺来了一位老和尚,带来了一本《影尘回忆录》结缘给我。这本书我早有所闻,当时正值五一大假,我足不出户,一口气读完此书。  这本《影...
观世音菩萨的感应事迹

佛像为正法以后之恃怙

与优填王同时思念佛陀音容的,是波斯匿王。他想塑造如来的形体莫如真金,因而便用纯紫金塑造了一尊5尺高的如来金身像。世尊在忉利天宫说法90天圆满,告诉天帝及四众道:“我再过...
佛像为正法以后之恃怙

用佛法解释人生真义

  翟镜铭笔记  今天我们演讲的就是人生的真义。人生在世究竟为些什么?究竟应该怎样彻底答复出来?我们人类天天的活动着,究竟为什么事呢?在一般常人的解答,人生无非求衣食住三件事...
用佛法解释人生真义
  • 首页
  • 805
  • 806
  • 807
  • 808
  • 809
  • 810
  • 811
  • 尾页
  • 共 1000 页
  • 版权所有:大悲咒原文网