以《观经》这部教典，除了世尊在经中一再鼓励我们念佛往生西方极乐世界以外，善导大师在疏文，也一再透过了念佛的道理，使我们看到祖论开示，生出念佛的信心，求往西方极乐世界。不只是释迦如来与善导大师，其实诸佛菩萨也无非都鼓励我们念佛，恢复我们的清净本性。文殊师利菩萨、普贤菩萨、龙树菩萨、天亲菩萨、觉明妙行菩萨，这些了不起的大菩萨，也与释迦世尊同样，殷殷劝勉我们念佛往生西方极乐世界。就算祖师大德，以我们中国净土从东晋慧远大师初祖，一直到近代民初的十三代祖师印光大师，每一个祖师也都鼓励我们念佛往生西方极乐世界。就算现在的高僧大德，大多也都鼓励我们念佛往生西方极乐世界，所以念佛就是很好的修行。现在的高僧大德，譬如说继承印光祖师的念佛道风，在我们台湾就有妙莲长老、真华长老。在中生代的法师，除了我们生命电视台的海涛法师，也有很会讲经的慧律法师、如本法师，这些很了不起的法师，都一样在讲席之中，殷殷鼓励我们念佛求生西方极乐世界。

　　在此，信愿要向诸位报告，在菩萨众当中，智慧第一的文殊师利菩萨，鼓励我们念佛的事实。在我们中国唐朝的时代，有一位法照大师，也是我们净土宗的祖师。法照大师朝礼五台山文殊师利菩萨的道场，在因缘会遇之下，法照大师值遇文殊菩萨、普贤菩萨。法照大师顶礼文殊师利菩萨，请问一个问题：“末法时代，凡夫烦恼很重，佛法无量无边，要如何修学一个能成就的法门？”法照大师这一问，问得很好。文殊师利菩萨回答法照大师说：“汝今念佛，正当是时。”就是说现在念佛就是最好的修行。“修行念佛是最稳当的。我在过去生，因为观佛故、念佛故、供养三宝故，得到一切道种智。”所以文殊师利菩萨就是教导法照大师念佛。

　　法照大师知道念佛，就请问文殊师利菩萨第二个问题：“那要如何称念？”文殊师利菩萨就回答法照大师说：“在娑婆世界的西方，有西方极乐世界，教主阿弥陀佛，彼佛愿力不可思议，称念南无阿弥陀佛的名号，一生不退。”这就是文殊师利菩萨透过了法照大师，向我们末法时代烦恼厚重的众生，指引出一条当生能解脱之道。念南无阿弥陀佛，仰仗阿弥陀佛不可思议的愿力，对我们烦恼具足的众生而言，是能当生成就的法门。也因为文殊师利菩萨鼓励法照大师念佛，因此法照大师才一生虔诚念佛，以五会念佛的方法来修行，成就了往生西方极乐世界之佛道，也教导门下的弟子，一生称念南无阿弥陀佛。

　　所以，诸佛菩萨都是鼓励我们念佛往生西方佛国，恢复我们原来清净真如本体，这也就是世尊“惊入火宅之门”的目的。

　　我们了解诸佛菩萨为了要度我们的苦心，所以诸佛菩萨的开示，教我们念佛，当然值得我们众生依教奉行。希望一切有缘听闻念佛法门的众生，个个都能念佛成佛，当生成就。