-
论智顗的“一念”范畴
论智顗的“一念”范畴魏德东 内容提要:在智顗的理论体系中,“一念”范畴具有核心地位。本文认为,智顗的“一念”是众生的日常意识,是识心妄念。“一念”与万法的关系是互具,它既不... 
-
明教契嵩的《中庸解》
明教契嵩的《中庸解》韩焕忠 明教契嵩以自设宾主的方式,着《中庸解》五篇,其意虽有取于《礼记·中庸》,但并非为了疏通儒家经义,而是将“中庸”解释为一种崇高的道德品格、一种高妙... 
-
藏文佛典导论
藏文佛典导论陈士强 我国的西藏,古称“吐蕃”,它的有文字记载的历史,是从公元七世纪开始的。七世纪前半叶,以松赞干布(约617—650)为赞普(首领)的雅隆(今西藏山南地区)农牧部落联盟,兼... 
-
立心立命开太平——读巨赞大师
立心立命开太平——读巨赞大师有关“新佛教运动”的著作刘元春 来源:巨赞大师诞辰百年学术研讨会论文 一、一代巨擘,厥功甚伟 大师青年时代曾在江阴师范学校毕业,后就读于上... 
-
胜义谛正世俗与倒世俗
胜义谛正世俗与倒世俗黄国达 佛法说:这个世间是有缺陷、不完美的,生命也同样存在着痛苦的因子,而人之所以有各种忧悲恼苦,除了外在人事物的不如意以及生理上的衰老、受伤、生病和... 
-
慧思住光山年表考析
慧思住光山年表考析麻天祥 慧思在光山的资料大体上出自道宣《续高僧传》卷十七《慧思传》、苏轼关于大苏山之诗叙,以及山顶存留的石刻。而慧思的自述应当说是最可信的证据。慧思... 
-
寺院经济是佛教影响社会的基本
当代中国的社会变迁和经济发展，佛教和其他社会阶层一样，大受其益。中国当代的寺院经济，就在这样一种社会背景下得以逐步发展起来，已经逐步建构为一种具有合法性的宗教经济形... 
-
立于世而出于世——谈对梵净山
立于世而出于世——谈对梵净山佛教文化的研究刘先和 随着梵净山多年的开发,人们对梵净山的认识已越来越清晰。梵净山是佛山,佛是梵净山的山魂,无佛无山,无山无佛的观念在人们脑海... 
-
禅观与念佛
《闽南佛学院学报》2000年第一期（总第23期） journal of minnan buddhist college （109-120） p.109 提要：本文认为瑜伽产生在古印度，有其历史的必然。佛教的禅观作为印度瑜伽的... 
-
蕅益大师的九华山胜缘
蕅益大师的九华山胜缘林克智 智旭(1599-1655)大师，字蕅益，是明末清初高僧，后人尊为净土宗九祖。大师一生“淹贯内外典籍，着作等身，严净毗尼，极阐净土。”大师与九华山，... 