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转识成智
转识成智黄国达 唯识学以法相的细密见长,在教理行果的诠释上也有其独到的见解,其中而谈到“转识成智”,实为修习般若智慧的精要。 “识”的意义是“了别”,唯识学建立八种识,一... 
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超越之心
平常心还是一种超越“我”与“无我”，“知”与“不知”的超越之心。... 
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用“佛教社会”来建设“和谐社
用“佛教社会”来建设“和谐社会”李向平 当代中国社会的转型已进入一个新阶段,既有的结构、制度、组织先后呈现了分化状态,社会成员之间、各类社会组织之间、各种利益群体之间关... 
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说识 破识 转识
说识 破识 转识... 
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谈信雅达
最近读到韩廷杰先生所写与恒毓先生商榷的文章（载《灵山海会》2003年春，总第七期），商榷的内容之一是古代佛经翻译的“信、雅、达”。关于这个问题，恒毓先生是这样说的：&ldq... 
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通向极乐之路 附录
附录莲池大师的西方愿文... 
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四十二章经讲录 第三十一章 心
第三十一章 心寂欲除佛言:有人患淫不止,欲自断阴,佛谓之曰:若断其阴,不如断心!心如功曹,功曹若止,从者都息;邪心不止,断阴何益?佛为说偈:“欲生于汝意,意以思想生;二心各寂静,非色亦非行... 
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佛学的真面目·31：谁该是“外
31：谁该是“外道”？在现实生活当中，由于种种的原由，有一些人对佛门的修行观并不十分了解，虽有心于修行，往往却又不懂得如何辨别正法与外道。加之佛法修行的有为法和世间法部份... 
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论解脱与道德——一个思想史的
拜读了《文殊杂志》第33期涂泥先生的大作〈我所感受到的佛法问题〉，引起了一些思索，在此愿将自己的一点点看法，就教于涂泥先生及读者们。从思想史的角度来看，释迦牟尼佛所要解决... 
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荒漠佛国悲风
对佛影弥漫下的古龟兹佛国及译圣鸠摩罗什的遐想一 进疆对我而言已是多次，可每次进疆都给我带来新的驿动。 列车驶过武威，已进入河西走廊的腹地。我似乎被窗外的戈壁景色所牵... 