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道安对译经事业的贡献

道安对译经事业的贡献韩廷杰  道安俗姓卫,常山扶柳(今河北省正定県南)人。生于晋怀帝永嘉六年(公元312年)。出身于书香门第,幼丧双亲,被表兄孔氏收养,七岁读书,五经文义,已稍微通达。...
道安对译经事业的贡献

生活禅与天台宗的圆融观

  内容提要生活禅与天台宗的圆融观颇相契合。生活禅非常强调树立正确的佛教信仰,主张在当下的现实生活中运用禅的智慧,进行禅的修行,体现禅的境界。生活禅的诸多观点,与天台宗...
生活禅与天台宗的圆融观

《林间录》蠡测

《林间录》蠡测陈士强  《林间录》,二卷。北宋大观元年(1107),明白庵沙门惠洪集。收入《续藏经》第一四八册。  惠洪,又作“慧洪”、“德洪”,字觉范,号寂音,筠州新昌(今浙江境内)人...
《林间录》蠡测

禅的基本见地与方法

  一、禅的文化  禅文化的发达显现了现代人心对古老智慧的需求。但就禅的本义来说,非属东方,也与时间上的古老无关。禅是令心灵觉醒的方法和觉悟心灵的智慧,原本不属于宗教,...
禅的基本见地与方法

道为什么不可说

道为什么不可说达摩书院 张尚德  一、从逻辑说起  根据叔本华(Schopenhauer, Arthur. 1788-1860)和佛教小乘哲学,人的存在本身是一种烦恼和痛苦,依《大乘起信论》则更说一切的存在原是罪恶,...
道为什么不可说

法眼宗精神简论

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法眼宗精神简论

如实的观察

如实的观察黄国达  佛法不共世间的特色在于缘起无我的体悟,无我是以如实观察缘起而成立,离缘起而说无我,必落入断灭见;离无我而说缘起,则为世俗的因果观。谈修学缘起的无我观,惑略了...
如实的观察

法显对佛教中国化的贡献

法显对佛教中国化的贡献麻天祥  汤用彤先生说:“佛典之来华,一由于我国僧人之西行,一由于西域僧人之东来……然去者常为有学问之僧人,故能吸收印土之思想,参佛典之奥秘。归国以后,实...
法显对佛教中国化的贡献

禅者眼中的和谐社会

  内容提要:中国历史上所谓的民间宗教与正统宗教的冲突,涉及到“个人与社会”、“宗教与权力”的辩证关系。运用禅宗的缘起式思维方式,有助于形成多元的、和谐发展...
禅者眼中的和谐社会

论北魏佛教的几个特点

论北魏佛教的几个特点业露华  佛教传来中国,始于汉代。但在汉魏之际,佛教只是作为神仙、方术一类的东西,被宫廷和一些上层贵族祭祀,在社会上并没有多大影响。除了来自印度和西域的...
论北魏佛教的几个特点
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