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道由心悟
道由心悟“道由心悟”,出自于《六祖坛经》。据经中记载,皇宫内侍薛简奉诏来迎请六祖进京,而六祖以有身疾相辞,愿终林麓。后薛简向惠能大师问法,他说京城的禅师们说过:“欲得会道,必须... 
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重视宗教古籍在中华文化中的地
重视宗教古籍在中华文化中的地位方广锠 不久前,国家正式启动“中华古籍保护计划”,对全国古籍及其保护情况作全面普查、建立珍贵古籍名录、加强古籍书库标准化建设、加强古籍修复... 
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金陵刻经处与近代居士佛教
金陵刻经处与近代居士佛教◎林克智 着名的社会活动家、近代佛教复兴的先驱——杨仁山居士创办的金陵刻经处，已历130个春秋。回顾刻经处130年来对佛教乃至我国文化界发生的重... 
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四十二章经讲录 第二十七章 无
第二十七章 无著得道佛言:夫为道者,犹木在水,寻流而行,不触两岸,不为人取;不为鬼神所遮;不为洄流所住;亦不腐败;吾保此木决定入海,学道之人,不为情欲所惑,不为众邪所娆,精进无为,吾保此人... 
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佛学的真面目·27：如何才有正
27：如何才有正确的佛学知见？我曾经在著名的人文类杂志《读书》上读到过关于一篇讲禅宗六祖慧能的文章，具体的叙述文字我已记不得了，大意是六祖慧能一介村夫目不识丁，为什么堪为... 
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迷乱或明澈：宗教经验的初步分
迷乱或明澈:宗教经验的初步分疏金柯按:这是我在上学期上「身体、修练与宗教」课时的期末报告。 一、前言: 本文尝试从宗教研究的角度,来探讨宗教经验的性质,了解宗教经验究竟是... 
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寻觅释尊的真意——吕澂先生关
在世界范围内的宗教交流史上，中国佛教的“融摄”精神一向为国人所称道，也作为中国传统文化具有包容性，以及中华民族具有宽阔的文化胸怀的有力证据。由此，国人又常常因此而... 
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杂阿含经卷第三十一
杂阿含经卷第三十一八七三、本经叙说世尊告诸释氏,于法斋日及神足月应受持斋戒,修诸功德。(若又能直心,不谄不幻,接受佛陀教化),则能得喜乐,成就二种果位。我听到这样的说法:有一个时候... 
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“疯话”雪漠：是佛是魔？
“疯话”雪漠:是佛是魔?●雪漠 近来,关于“雪漠”的报道很多,传言也多,误解更多。其中,不乏妖魔化者。或说雪漠是佛,或说雪漠是魔,其实都是扯淡。 今日,咱自剖肚肠,自暴家私,自抖... 
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证体起用之过程
实相妙体本有无住妙用，学人须将所证得之清净自在光景，移用于人事颠倒之时，而化有归空，化颠倒为清净，化烦恼为自在，非但灭却自己之苦，且可以灭他人之苦，此即名度生。功夫越深... 