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佛陀告诉你妄语谎话的恶果
佛陀说法 在《宝女所问经》中，佛陀说： 口寂然，护于言语，所说无缺，口辞真谛。在于独处，若大众中，言常至诚。不以国故而两舌也，不以珍宝具足货业而欺虚言，不以父母... 
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无门直指 第十七节 不可错认
第十七节 不可错认南阳忠国师问禅客：『从何方来？』客曰：『南方来。』阳曰：『南方有何知识？』曰：『知识颇多。』阳曰：『如何示人？』客曰：『彼方知识，直下示学人，即心是佛... 
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夺舍法论
夺舍法论陈士东 凡是对气功学感兴趣的人，都会有这样一个疑问：生命究竟是什么，生与死是怎么一回事？不用说提倡了生死的佛家，就是不语怪力乱神的儒家，亦有“死生亦大矣，... 
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弥勒信仰与“希望佛学”
基督教有所谓的“希望神学”（theology of hope）。“希望神学”“根据基督教末世论讨论社会发展和现实政治问题，以基督教希望作为现代教会走向其信仰未来的行动准则&... 
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天台智顗的如来藏思想述评
天台智顗的如来藏思想述评李四龙 内容提要：学界常把天台智顗的思想误判为“真常唯心系”。本文认为，智顗主张“如来藏即实相”“一念心即如来藏理”。他在思想... 
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大乘佛教伦理道德思想在社会主
建设的内容相一致，能促进社会公共道德的完善与发展。 在当今市场经济的条件下，加强道德建设，成为社会主义精神文明建设的一个重要方面。而佛教伦理道德思想中的积极部分，... 
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大乘禅
大乘禅华方田 悟我空偏真之理而修者,是小乘禅。悟我法二空所显真理而修者,是大乘禅 色法与心法、外境与内心、能观与所观融为一体,使禅法进入了一个新的时期,即大乘禅时期 ... 
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本于印度，融摄中华——惠能禅
本于印度，融摄中华——惠能禅法的认识论特点宋立道(贵州大学) 论文摘要：中国禅法，尤其是南宗禅，有着两个来源：一是印度的，一是中国的。禅学作为解脱的实践系统，其所... 
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试论中国佛教戒律的特点
建立对人的约束与规范是宗教的普遍特征。前者就精神而言体现着宗教间的共通性，后者，包括由此订立出来的仪轨，却是把不同宗教区分开来的主要标识。在中国哲学的范畴内，前者是... 
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因明论证
因明论证魏德东 唯识的因明论证,是与唯识理论的丰富发展并行的。无着的《摄大乘论》和世亲的论释,已经有其雏形,但明确地以比量形式论证唯识,还是6世纪以后。从思想史的维度看,唯识... 