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三种假施设
三种假施设黄国达 如果对人认识不清,误交损友,很可能受到伤害;如果对一件事认识不清,作了错误的决定,则可能带来一堆棘手的间题。而更根本的,对生命、世界的的真相认识不清,有了错... 
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论佛教中的实在论和反实在论－
论佛教中的实在论和反实在论 --暨论实体自性与特性自性林国良 中观应成派将外道、小乘的有部和经部、大乘的唯识宗和中观自续派,都称为“实事师”,说他们遵循的是“假必依实”的原... 
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近百年来中国佛教的反思
近百年来，中国佛教徒在民主革命和现代化建设大潮中涌现了一批卓越的领袖和风云人物。太虚大师高举“人间佛教”旗帜，力图把片面关注“死人”、长于“送死” ... 
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佛教与二十一世纪
内容提要：探讨佛教的现代意义及未来发展，首先必须区分其精神内容的佛教文化和凝固为一种宗教形态的文化佛教。前者是佛教义学的表现，后者是佛门实践的完成。佛教文化博大精深... 
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永明延寿与僧伽教育
一、永明延寿生平简介 延寿俗姓王，字冲元，号抱一子，钱塘人。出生于唐哀帝天佑元年（904），入寂于宋太祖开宝八年（975），寿七十二。生有异才，长而叹曰：“大丈夫不可... 
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论天台判教的三条标准
论天台判教的三条标准 沈海燕（作者系上海大学哲学系副教授） 天台智者大师诠释《法华经》的目的，旨在将佛陀整个说教看成一个前后连贯的体系，其判释各种教相即是对一代... 
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传统中国佛教的制度分析
儒教为本位，儒佛道三教和合的历史传统，既确定了佛道教的历史地位，亦限制了佛道教功能的制度式发挥。因此，这些制度宗教的公共功能，不可能直接以公共的社会形式程呈现出来，... 
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弘扬律学传统 教化参悟人生
弘扬律学传统 教化参悟人生荆三隆 佛律,汉语意为“灭”或“调伏”,又释为“量”,所谓量罪之大小,轻重,分别犯与不犯。因此对之于律,分别有四名:灭:调伏:解脱:戒。从佛教教义来看,律是... 
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唯识观的意义
在印度佛教中，接续中观学而出现的中期大乘佛教教派，其名称是“瑜伽行派”。“瑜伽”意译应该是“相应”，是一种类似于禅定的修行方法。而佛教的“瑜伽行... 
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北魏佛教的历史剖面——读《魏
北魏佛教的历史剖面——读《魏书·释老志》业露华 一、魏收和《魏书·释老志》 《魏书》是北魏——北齐时人魏收所作。魏收(公元506—572年),字伯起,小字佛助,钜鹿下伯阳人(今河北... 