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主体意识与主体解脱的悖论超越
主体意识与主体解脱的悖论超越之道——禅宗六祖的思想启示周齐(中国社会科学院世界宗教研究所) 历史地学术地看,佛教是以提倡从诸苦中觉悟而得解脱为特别标榜、并因此而流行于世千... 
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杂阿含经卷第四
杂阿含经卷第四七九、本经叙说五阴非我、非我所,不应执取贪着。我听到这样的说法:有一个时候,佛陀住在舍卫国的祇树给孤独园里。那时,世尊告诉众比丘说:「物质现象不是我。如果物质现... 
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在跟随怀师的日子里
南怀瑾弟子魏承思讲述他与南怀瑾的交往以及南怀瑾的往事 9月30日，中秋月圆时，正是南怀瑾先生荼毗之夜。我不忍看恩师化为一缕青烟，从庙港回到香港家中。在他的遗像前，供一... 
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佛教科学观 三、佛教的平等观
三、佛教的平等观世间所谓平等的意义是狭小的、枝末的,仅仅只讲到政冶地位的平等,经济地位的平等,教育机会的平等,男女权利的平等,而不能讲究彻底的平等。人生来就有很多的差别,论家世... 
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宗教的意义和形式
◎陈亦新：如果能明白这些，人们就不会再执著了。 ●雪漠：因为你开始知道那些心外的东西改变不了本质，只有你的心改变了，本质才会改变，才会不去执著。这样，就会在极度短... 
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禅定指要 三、罗睺罗用定法证
三、罗睺罗用定法证得罗汉果位为什么要写罗睺罗,因为他很特殊,是释迦牟尼的儿子,而且按佛经上的记载,他是释迦牟尼留下长期住世的四位弟子之一 (其余三位是迦叶、宾头卢、屠钵叹 )。我... 
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王骧陆居士全集 初基学佛心要
初基学佛心要世人要去苦恼，除灾祸，得康健，保富贵，先得明心；心明则不造业作恶，祸害自远，身心泰然矣。但明心必学佛，学佛必自求，求佛得一，求己得七，此为正因，别无二法。初... 
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佛教轮回说的鲜明特点
佛教轮回说，对生死之谜的解答最为明了完备，其主张与灵魂不死、人死断灭二端皆有不同，独树一帜，具有如下突出特点： 1、佛教轮回说不片面着眼于灵魂或物质，而是从朴素辩... 
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一代佛学家吕澂
一代佛学家吕澂于凌波 吕秋逸，名澂，秋逸其字，又作秋一、鹫子，早年以吕秋逸一名为人所熟知。他是江苏省丹阳县人，出生于清光绪二十三年(1896年)。 秋逸早年毕业于江苏省立镇... 
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养生之道在适可而止
要健康长寿不可过度逞强。过度逞强会伤害身体。所以孙思邈告诉我们“六伤”和“十二莫”的道理： 六伤 1、久听伤神； 2、久视伤血；3、久卧伤气； 4、久立伤... 