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举一心为宗 照万法如镜——《
举一心为宗 照万法如镜——《宗镜录》“标宗章”之发现与浅释杨笑天 引言 永明延寿(904—975)是中国净土教的第六祖、禅宗·法眼宗的第三世之一,也是五代时期着名的佛教思想家和教... 
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圆满的成佛之境
一、引言 在中国佛教里，最为全面的成佛宗教实践体系是为止观法门，乃由天台宗的实际创始人智豈顗所创，是证人涅槃境界之要法。其止观学说为天台宗的根本教义，由三种止观组... 
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中国当代佛教的社会建设功能—
中国当代佛教的社会建设功能——佛教信仰及其认同模式 李向平 上海大学宗教与社会研究中心 当代中国社会的转型已进入一个新阶段,经由大群社会向小群社会过渡,既有的结构、制度... 
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任运灵觉在诗心——寒山和合思
任运灵觉在诗心——寒山和合思想探究 荆三隆 摘要:寒山修悟的“灵觉心”是以传统文化的“正心”思想为出发点,在儒学“动心忍性”认识的基础上汲取了道家自然顺性的“无为之心... 
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中国唯识宗通史 作者的话
作者的话宋代以来,天台、华严、禅宗等都有数部自己宗派的传承史传世,而唯识宗却始终未曾有叙述自己祖师和宗派发展史的著作问世。近代以来,以新方法、新视角研究佛教蔚然成风、方兴未... 
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入佛指南（又名 佛乘宗要）
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生活中的七觉支
一、序言 “第四屈中华国际佛学会议”针对迈入二十一世纪之初，提出“佛教与二十一世纪”为主题。观察到当今人类因为物质文明的发达，相对于精神文化的落后，当... 
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乐崇辉：佛教徒应持有的修养
修持所讲的是出世之法，修养所说的是入世之道。修行人若没有修养，进一步修持佛法，怎能有所成就？此以修出世之果，推论其入世之因，因施不正，果招迂曲；如果没有良好的修养，也必... 
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一花五叶——南禅五家
一花五叶——南禅五家业露华 相传南天竺菩提达摩秉承其师般若多罗遗训,于梁武帝普通年间(520—526年)泛海来华,曾受到梁武帝的热情欢迎。但因机缘不契,见解不合,菩提达摩大失所望,于... 
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不该开启的窗口
不该开启的窗口刘先和 一位在贵州大学工作的老同学,约我为政协编辑的《文史资料——知青专辑》撰稿。起初,我对此没有写意,后又一次与老同学,老知青聚会,多个同学都劝我说,知青生活... 