-
禅、祖师禅与安祥禅
禅、祖师禅与安祥禅耕云先生讲述 一九九一年七月十八日于北京中国佛学院 目录 一、宗门禅的源流 二、如来禅与祖师禅的差别 三、为什么要提倡安祥禅？ 四、安祥禅... 
-
吃肉收债释疑
也有人说，畜牲就是生来给人宰吃，以偿还前生业债的，人吃牠的肉，就是接受牠还债！畜牲是因为前生作孽，所以活该被宰杀被人吃，人吃了牠们，是为牠们消业障！这种讲法，是对了一半... 
-
不开口笑是痴人
不开口笑是痴人摘自 卢志丹居士《日常生活中的佛心》 现代人忙于生计，面临很大的压力，为了生活与工作到处奔波繁忙。处处可见许多人整天愁眉深锁或绷着一张脸或毫无表情…&... 
-
无门直指 第三十四节 有佛性无
第三十四节 有佛性无佛性《大涅槃经》：佛告迦叶菩萨：善男子！众生佛性，非有非无。所以者何？佛性虽有，非如虚空。何以故？世间虚空，虽以无量善巧方便，不可得见，佛性可见。是... 
-
能海上师论禅法集粹
能海上师论禅法集粹天晟传统文化研究所 陈士东 三年之中，为编著《能海上师行迹录》一书，我遍阅老上师讲记及其弟子有关之著述，并参访诸多与之有关之前辈大德，二○○四年初，... 
-
是法非喻：理解“文字禅”的一
是法非喻：理解“文字禅”的一个模型——以圆悟克勤《投机偈》为中心陈坚 2010年11月22日，首届圆悟克勤禅师暨“茶禅一味”国际学术研讨会在成都昭觉寺隆重开幕。... 
-
无得正观与佛教伦理
佛教因主张“万法皆空”而又被称作“空门”。在般若系经典的基础上产生的大乘中观学派及中国佛教三论宗等，更被视为“空门”的典型代表。 般若系经典的出现... 
-
论佛教唯识学的对象理论
论佛教唯识学的对象理论魏德东 唯识学是大乘佛教的两大组成部分之一,也是整个佛教体系中最具哲学性的学派。唯识思想的独特之处,就是它的对象理论。唯识家从自我意识出发,含摄整个... 
-
浅析当前佛教教育问题——兼谈
浅析当前佛教教育问题——兼谈对上海佛教教育的几点建议 刘元春 佛教教育问题,是中国佛教能否健康发展的大事,也是党和政府“积极引导宗教与社会主义社会相适应”的重要课题。... 
-
禅修法门的抉择
佛教之所以吸引人，大致可以分为四个面向：一是信仰的层次，给予苦难、绝望的人心灵的慰藉与希望。二是艺术的层次，将佛法及佛菩萨雄健、刚毅、宁静、空灵、柔和等等气质透过绘... 