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复郭介梅居士书
手书备悉。光乃无知无识之粥饭僧,若欲专修净业,尚可以古人所提倡者,为之宣说。若欲大通宗教,则便一无所知。恐负所望也。然汝与令妻,既欲皈依,不妨暂且将错就错,待其得遇高僧,正可弃愚... 
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复郭汉儒居士书
三尊佛,释迦施无畏印,右手仰掌在怀,左手俯按左膝。药师佛,弥陀佛,手印相似。药师是大三昧印,右掌在左掌上。弥陀是弥陀印,左掌在右掌上。佛像折绉,当用熨斗下铺桌毡,将佛像放桌上。一人... 
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复陈薪儒居士书
手书备悉。四十八愿中,十念称名,即得往生,唯除五逆,诽谤正法。此约平时说。以五逆罪大,谤法不信,此种罪障,岂悠悠泛泛之修持所能灭乎。观经五逆十恶,将欲命终,地狱相现,有善知识(此不论... 
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复陶德乾居士书
当此荒歉乱离之时,欲令同人共沐佛恩。宜以随分随力,而为劝化修持。则所费少而为益多。若一插手,即以建筑是务,又不肯简朴从事,则财无来源,不免为难。其稍有力者视作畏途,而不敢来矣。... 
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复项子清居士书
令妹预修净业,临终又得其夫,与子,与娣,为之助念,故得有顶暖之瑞相。可谓宿有善根,现获助缘,何幸如之。而又感其夫其娣,皆欲皈依佛法。所谓人以类聚,物以群分也。... 
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复王（雨，雪）夕居士书
佛法法门无量,无一不以戒为基址,净土为归宿者。汝二人既欲皈依三宝,当须认真持佛净戒。在家人以五戒为根本。五戒前之杀盗淫妄四条,乃性戒,无论受戒不受戒,皆不可犯。但未受戒者犯之,... 
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复王诚中居士书
接手书,备悉。光乃无常识之一粥饭劣僧耳。年近七十,一无建树。阁下谬认为善知识,已大误矣。而且又欲皈依,是欲学愚夫愚妇之本领者。既学愚夫愚妇之本领,则大通家之本领,断无希望矣。若... 
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复王智卓居士书
末世众生,欲了生死,非仗佛力,决难如愿。至于各宗法门,俱应研究。而智识浅鲜,世务纷繁之人,何能兼顾。欲学余宗,必须净土已得大通,了无疑惑,方可。若净宗不通,一学余宗,稍有所得,便将净土... 
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复王修本居士书
凡夫之心,熟处过熟,生处过生。非将死字挂在额颅上,决难令妄想投降。妄想既不能投降,则妄想成主,本心成奴。是以多少出格英豪,被妄想驱逐于三恶道中,永无出期。可不哀哉。念佛一法,为佛... 
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饬终津梁提要
临命终时,四大分张,众苦毕集。若非三昧久证,诚恐不易得力。况眷属不谙利害,往往以世情而破坏彼之正念。此饬终社之所由结集也。饬终云者,即助生之谓也。盖以行人当此时节,得人开导而辅... 