其实楞严经的重点文句是非常多的，这里就只摘摘录了前两卷的重要文句。

1、如是我闻。一时，佛在

2、阿难见佛.顶礼悲泣.恨无始来.一向多闻.未全道力.殷勤启请.十方如来，得成菩提.妙奢摩他.三摩.禅那.最初方便。

3、佛言.善哉阿难.汝等当知，一切众生.从无始来，生死相续.皆由不知，常住真心，性净明体.用诸妄想.此想不真.故有轮转。

4、有三摩提.名大佛顶，首楞严王.具足万行.十方如来，一门超出，妙庄严路。

5、普佛世界.六种震动。如是十方，微尘国土.一时开现。

6、一切众生.从无始来.种种颠倒.业种自然.如恶叉聚。诸修行人.不能得成，无上菩提.乃至别成，声闻缘觉.及成外道.诸天魔王.及魔眷属.皆由不知，二种根本.错乱修习.犹如煮沙.欲成嘉馔.纵经尘劫.终不能得。一者无始，生死根本。则汝今者.与诸众生.用攀缘心.为自性者。二者无始，菩提涅槃，元清净体。则汝今者，识精元明.能生诸缘.缘所遗者。由诸众生.遗此本明.虽终日行.而不自觉.枉入诸趣。

7、如来常说.诸法所生.唯心所现.一切因果.世界微尘.因心成体。

卷二

8、我常说言.色心诸缘.及心所使.诸所缘法.唯心所现。汝身汝心.皆是妙明，真精妙心，中所现物。

9、外洎山河，虚空大地.咸是妙明，真心中物。

10、一切众生.从无始来.迷己为物.失于本心.为物所转.故于是中.观大观小。若能转物.则同如来.身心圆明.不动道场.于一毛端.遍能含受，十方国土。

11、见与见缘.并所想相.如虚空华.本无所有。此见及缘.元是菩提，妙净明体.云何于中，有是非是。

12、当知如是，精觉妙明.非因非缘.亦非自然.非不自然.无非不非.无是非是.离一切相.即一切法.

13、一切众生.轮回世间.由二颠倒，分别见妄.当处发生.当业轮转。云何二见.一者众生，别业妄见.二者众生，同分妄见。

14、见与见缘.似现前境.元我觉明。见所缘眚.觉见即眚.本觉明心.觉缘非眚。觉所觉眚.觉非眚中.此实见见.云何复名,觉闻知见。是故汝今,见我及汝.并诸世间,十类众生.皆即见眚.非见眚者.彼见真精.性非眚者.故不名见。

15、例阎浮提，三千洲中.兼四大海.娑婆世界.并洎十方，诸有漏国.及诸众生.同是觉明，无漏妙心.见闻觉知，虚妄病缘.和合妄生.和合妄死。若能远离，诸和合缘.及不和合.则复灭除，诸生死因.圆满菩提，不生灭性.清净本心.本觉常住。

16、阿难.汝犹未明，一切浮尘，诸幻化相.当处出生.随处灭尽.幻妄称相.其性真为，妙觉明体。如是乃至，五阴六入.从十二处.至十八界.因缘和合，虚妄有生.因缘别离，虚妄名灭.殊不能知，生灭去来，本如来藏.常住妙明，不动周圆，妙真如性。性真常中.求于去来，迷悟生死.了无所得。

17、云何五阴、六入、十二处、十八界.本如来藏，妙真如性。

18、是故当知五阴、六入、十二处、十八界虚妄.本非因缘.非自然性。

这些就是比较重要的文句了，不过这只是其中一部分。我们在学习楞严经的时候是可以借鉴先辈法师们的讲解的，因为以前有人问过楞严经谁讲的比较好，其实没有什么好坏之分，只有适合不适合之分，若是认为适合就可以听讲。以上只是本人的个人观点，若是有什么不正确的地方还希望诸位师兄多多包涵。