父母无有数,妻子亦复然,
一切诸世间,无处不周遍。
譬如石女人,梦己忽生子,
捧对方欢乐,寻又见其亡。
悲哀不自胜,忽然从睡觉,
不见有其子,初生及后终。
又梦山川中,田野村城邑,
人众悉充满,共营诸业务,
彼此互相见,犹如世所为,
及从于睡觉,一切皆非有。
复有多欲人,梦瞻于女色,
姿容极姝丽,服玩皆珍绮,
在梦极欢娱,觉已即无见,
一切世间事,当知悉如是。
王位及军旅,父母等宗亲,
但诳于凡夫,体性皆非实。
汝于如是定,何故不勤修?
无量诸声闻,独觉及菩萨,
在于空闲处,山林恒寂静,
或住于乳海,及以摩罗延,
须弥与膑陀,摩醯因陀罗,
鸡罗婆利师,乃至雪山等,
或在劫波树,波利耶多罗,
拘鞞罗树下,半柱婆罗上,
食阎浮果味,及诸不死食,
具足诸神通,而常修此观。
过去未来世,常坐于莲花,
结跏身不动,正定恒观察。
诸根善调摄,不散于众境,
譬如象得钩,离欲而三昧。
世间若出世,一切诸定中,
佛定净无垢,贪爱皆除遣,
遍处无色定,无想等禅中。
见日月莲花,水火虚空相,
若离是分别,其心不动摇,
即于三昧中,见无量诸佛,
一时共舒手,以水灌其顶。
如是入佛地,一切皆明觉,
具足众色身,随宜而普现,
力通诸自在,三昧陀罗尼,
如是等功德,莫不皆成就。
分析于诸色,乃至观微尘,
自性无所有,譬如彪兔角,
无分无分者,蕴有蕴亦然,
同于幻所作,一切皆如是。
此中无业果,亦无作业人,
无能作世间,设有非能作。
能作待于作,何名能作人?
此言成过失,说者非清净。
若谓云何有,水轮与地轮,
及众生世间,次第而安布,
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