念念而无别此心当平等

前尘常惑人了之无所有

如幻而不实妄心而自见

住尘处轮回喻空无所依

住尘性亦然亦无有所得

若与不善俱不善汝所得

若心有取舍施一切如来

如是用心意而有何功德

幻境一切知烦恼云何断

于彼幻三毒远离而不作

知于烦恼心彼作而未尽

于彼得见时空有意无力

烦恼性非尽与空而相杂

至彼无所学彼后乃得尽

彼性而无得亦复不能见

彼性若无住云何住此身

若性而无有身住于无性

是性如去来随现而无著

劫树与摩尼能如意圆满

佛变化亦然当为斯行愿

喻法咒林树咒成而枯坏

毒等虽久害彼彼皆消除

菩萨之修行所作诸事业

菩提行最胜佛树能成就

以彼平等行而住于寂静

及作不思议供养得何果

随彼所行因而得于彼果

供养等真实得果而称实

云何得法空实得解脱法

不离牟尼道当得于菩提

汝不求大乘何法求圆满

二乘得成就成就非圆满

若彼所作因怖畏于大乘

别怖怖非实此怖实名怖

此法要当知大乘之所论

离此为他法知彼外道论

法乃僧根本僧知法出离

心若有着处涅槃不可得

解脱心无著烦恼得消灭

烦恼业消除斯由解脱力

爱取不相缘以此无执持

爱业而羸劣是无有痴爱

受爱得相缘此受而有得

安住有着心是得名处处