若物生于苦是苦怖得生

彼苦因空作彼何得生怖

若于彼物怖斯即名我所

如是我无所苦怖云何得

牙齿发爪甲骨肉并血髓

鼻洟唾脓涎脂肪及肠胃

便痢汗热风九漏并六识

如是诸法等一切皆无我

说彼智与声声恒受一切

若说声智离彼离云何知

若智之不知彼智难知故

彼智既决定乃近于智智

此智非声受彼声何以闻

彼声近于心彼知色如是

若受于色声而色复何受

如彼一父子思惟无真实

有情尘所翳无父亦无子

知声色如是亦无于自性

彼色如是知喻乐暂和合

彼自性如是彼一而言有

余色咸不实此说色下品

彼一切智心烦恼悉清净

思惟一觉心彼等彼若无

爱若虚不实云何住于见

无我而无心此心喻画像

是心智相应清净愚痴破

如是之自心彼作云何作

彼愚痴无行此我而虚作

有行自出离而无恶业果

破坏业若为善果云何得

此二之行果互相破成就

彼说知不虚彼自而无事

因果定相应恶见要不生

此行而实住作受今当说

过去未来心彼我无有生

此心生我破我无复生起

如芭蕉作柱无所能胜任

我心生亦然是得善观察

有情若不有此行云何为

彼行今若为而为有痴事

有情何实无痴喻其爱事

若灭于苦恼当断于痴事

我慢为苦因痴是得增长

彼事心不回观空为最上

无足无胫膝无腰复无腿

无臂亦无肩无脐无胸背