离于八邪而修八正九次八解

是名八辈出过凡夫不住菩提

法中之雄是名八辈出过凡夫

不住菩提离菩提相是名八辈

舍诸邪见修行正见既到道已

是名八辈过诸身相不住菩提

离证佛身是名八辈离众生想

常修佛想度禅定想是名八辈

离众生窟入涅槃城诸法无住

是名八辈出于世间开示圣道

会寂灭界是名八辈离诸世间

说佛法相心无所证是名八辈

无有有际亦无无际远离有无

是名八辈寂灭无为舍于断常

深入平等是名八辈不取过去

及未来心现在亦尔是名八辈

说有初心而发菩提心相自空

何名菩提无到无出亦无菩提

毒火刀箭所不能害断于诸趣

永离依止无来无去而无所害

无向菩提显说音声自证如实

不由他教不得是趣及诸非趣

声念念灭大乘速显常说安隐

第一空法若能速证是名无缚

疾乘是法菩萨所记心无弃舍

是名无缚刀兵恶趣所不侵逼

身得无畏毒不能害菩萨行慈

普遍一切离于诤讼是名无缚

不取身相善分别身到菩提道

弃舍恶趣除其愚痴神通自在

得明菩提是名八辈知欲色界

及与无色三界同相是名八辈

诸界平等离恼菩提妄想无智

所不能染出一切相无所讥嫌

若有所说皆趣法界说无所趣

同于法界心住法忍是名八辈

若欲修行住寂灭法不自称己

而为他说出过声相度无声相

不着音声是名八辈因声解脱

知法无相亦无住处无趣无出

阿难当知如是八辈于诸说中

最为第一

尔时世尊告阿难言。汝今当知。如来等正觉为诸菩萨摩诃萨方便说示如是八辈。

阿难言。云何如来世尊。为诸菩萨摩诃萨说须陀洹。佛言。须陀洹者。所为得入圣道流。名不思议佛法。若菩萨摩诃萨。能如是修不见道及所修道。度一切相。流注佛法非色非生。于一切法无著。一切法无处。一切法无缘。一切法无住。一切法无所有。一切法不成就。菩萨摩诃萨。若到是道得坚精进坚势力坚智坚慧不生懈怠。安住寂灭乘如实道。救护众生最胜无上。不取是道亦复不住。修如是道求一切法。而无所得不没不动。无住想无道想无世间想无佛想。悉皆平等无诸盖障。智行境界无所挂碍。于一切法及诸邪见住平等相。开佛知见示深法门。分别身见出过我想。是名须陀洹。不取佛道究竟无碍。乐求佛道不著有戒。亦不取佛戒。非戒取戒。非取相戒。三结已离不住三界。如佛所学修行圣道。离一切想不取于缘。无诸障碍入于佛道。心得寂灭。不着寿命我人等见。诸根清净。远离烦恼。为修菩提而行于施。悉舍一切。救苦众生。使度四流令立涅槃。尽诸有相显示无相。若见四众不生怖畏。志求寂灭净菩提道。已离怖畏无有死畏。何以故。现证寂灭离诸尘垢。善住佛道知去来趣亦无去来。而善分别众生之想。心无戏论究竟佛道。是名菩萨摩诃萨须陀洹相。