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净土大经解演义学习心得（文字
净土大经解演义学习心得刘素云居士主讲(共一集)2010/6/23香港佛陀教育协会档名:52-444-0001尊敬的师父上人、尊敬的各位同修,大家早上好!请坐,请大家坐下。尊师命,我第二次来到香港,香港的同... 
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保住人格来学佛
今天是台中莲社第二期论语讲习班的结业，我们办的可是社会教育，莲社一开始就是办社会教育，绝不是办宗教。从前在内地的规矩，凡是读书人都有「文昌会」，这是照例，而非宗教。... 
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心经简说
黄念祖，(1912一1992） 祖籍湖北江陵，早岁专攻无线电信工程，大学毕业后任职于电台。解放后任北洋大学、天津大学、北京邮电学院教授。少年学佛，潜心教典，曾随舅父梅光羲参学法... 
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人人有本难念的经
中国人有句俗话∶家家有本难念的经。这句话还不透澈，一针见血的讲法，应该说人人有本难念的经。难念的经都是从因缘来。佛学讲因缘，有三项内含、四种关系。三项内含即是善缘、恶缘... 
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中国佛教的和谐理性模式——从
中国佛教的和谐理性模式——从“心”开始的功德本体论上海大学宗教与社会研究中心主任李向平 中国佛教的一个重要传统,就是它关怀生命、重视人生的传统价值体系,往往能够契理契机... 
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佛教修心思想与现代文明的互动
佛教修心思想与现代文明的互动荆三隆 (西安电子科技大学,陕西西安) 摘要:中国佛教思想文化是在印度佛学与中国传统思想文化2000多年来相互融合、吸收中逐步形成的,是民族文化中十... 
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中国佛教心性论的四种范式及其
中国佛教心性论的四种范式及其比较笔者曾经在博士论文的导论中归纳出隋唐佛教心性论的四个理论环节：其一为“心体与理体”，包含对众生本性的判定以及众生之心体与真如理体的... 
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中日佛教关系
佛教传入日本的明确时期虽不可考，但据诸佛教史籍所载:梁武帝普通三年（522）由中国江南渡日以制鞍为业的汉人司马达等在日本大和坂田原设立草堂崇奉佛教，达等的女儿司马岛并首... 
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戒从心生
提要 戒（siila）或戒行（siilana）为善良的利己又利他的品行，重视有善良的动机以及美好的成果。持善戒、持不善戒，犯戒、破戒，戒之杂染、戒之净化，皆须「思（cetana）」心所法... 
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乐崇辉：心的表达
心除了造作作用外，尚有心的感应，这二种都是属于无形无象的，且是不可捉摸的，但在整个心路历程中，是不会消失的。感应当中，又分为灵感及梦感。正信而入佛门的人，不少是由这二种... 