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无门直指 第三十三节 有职务人
第三十三节 有职务人用功法大慧示人曰：昼三夜三，孜孜矻矻，茶裏饭裏，喜时怒时，净处秽处，妻儿聚头处，与宾客相酬酢处，办公家职事处，了私门婚嫁处，都是第一等做工夫提撕警觉... 
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论密须有据
论密须有据... 
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晚明“四大高僧”禅净关系比较
陈坚闽南佛学 晚明“四大高僧”分别是云栖袾宏(1535—1615)，紫柏真可(1543--1603)、憨山德清(1546—1623)以及藕益智旭(1599—1655)，他们是中国近代佛教的源头，因而在中国佛教... 
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民国年间的上海佛教净业社
民国年间的上海佛教净业社高振农 佛教净业社，是上海着名的佛教居士团体之一。1922年正式成立后，在团结上海佛教居士界，举办各种佛教文化事业和慈善事业等方面，发挥了很大的作... 
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永明延寿的禅净思想及其特点
永明延寿的禅净思想及其特点中国社会科学院世界宗教研究所 华方田 内容提要： 宋以后的中国佛教，禅宗一枝独秀，净土修行法门影响日广。禅宗和净土在理论建构、修行方法等方... 
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论佛教唯识学的转识成智义
论佛教唯识学的转识成智义[北京]世界宗教研究,1998年第4期 55-64页 -------------------------------------------------------------------------------- 【作者简介】魏德东,1965年生,哲学博士,中国社会科... 
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社会城市化发展中的佛教信仰问
社会城市化发展中的佛教信仰问题刘元春 都市佛教,是近年来热谈的话题。但是,目前还很少看到系统的文论。究竟什么是都市佛教,其现状、特点、作用如何,都是值得探讨的。随着社会城... 
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空的创造性
空的创造性黄国达 般若经云:「般若将入毕竟空,绝诸戏论;般若将出毕竟空,严土熟生。」空是大乘菩萨行的关键修持,悟入空性,就可于诸法实相了然于心,称为「根本智」或「无分别智」,依... 
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宗教信仰不等于科学——从佛法
宗教信仰不等于科学——从佛法与科学的关系谈起李向平 上世纪初,有科学家如王小徐等特别关注佛法与科学的关系。与科学结合,成为当时佛教复兴思潮中的一大波澜。近年来,又有科学家... 
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生命在宽容中延伸
生命在宽容中延伸刘先和... 