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以自为依·如法而行(自依·法依

1-3-4. SET OUT TO WORK RIGHTLY, BY YOURSELF以自为依?如法而行(自依?法依)In making our minds peaceful of this nature, we cannot rely on anybody to help out. You can't 'depend on ghosts or angels. Ghosts and angels can't help to ...
以自为依·如法而行(自依·法依

从佛教角度看,如何克服抑郁症

  坦尼沙罗尊者答:第一步,参与一些益己益人的活动。这样做,有助于你以一种肯定业力原则[直译:肯定善行价值的原则]的方式,与人类重新建立起联系。举个好例子: 下决心每天做一件佈施。...
从佛教角度看,如何克服抑郁症

从少做起 心的食物

心的食物Feeding the Mind  1957年8月10日  水在日晒火烧之下蒸发、剩下空壶空罐时,你能说水完结了吗? 实际上它还在,只是热量把它变成蒸汽,散到空中。因此你不能说水不存在了。它在某个...
从少做起 心的食物

毗婆舍那禅 第七章 禅修者的五

第七章禅修者的五个条件禅修者为了在观智上获得进步,他必须具备五个条件。第一个条件是信。禅修者对佛、法、僧必须有坚定的信仰;尤其是对「法」的信仰,包括他对禅修方法的信心。第二...
毗婆舍那禅 第七章 禅修者的五

佛教与女性

佛教与女性女孩也能证明她们比男孩强。  女性在佛教的地位是独特的,佛陀给予女性参与宗教的自由和权力,佛陀是给予女性宗教自由的第一位宗教导师。在佛教成立之前,女性活动范围...
佛教与女性

四正勤

  开弘法师 译  南无世尊、阿罗汉、三藐三佛陀!  各位法友!让我们首先来分析「正勤精进」(samma-padhana-viriya)一辞。「正」(samma),samma的短音形式,见于某些复合词,属于道德或善的一方...
四正勤

清净道论 第六 说不净业处品

清净道论 (Visuddhi Magga)觉音 尊者 著 译者 叶均第六 说不净业处品在遍之后,再抑指示膨相、青瘀相、脓烂相、断坏相、食残相、散乱相、斩斫离散相、血涂相、虫聚相、骸骨相,1 十种无意识者...
清净道论 第六 说不净业处品

三十七道品导引手册 第八章 八

第八章 八正道(Maggavga)「道」(magga)的定义是:「这些法可以消除『身见』等障碍,因而证入涅槃,止息苦界与轮回之苦。所以,这些法就称为『道』。」「道」有八种成份,分别称为:一.正见。二.正...
三十七道品导引手册 第八章 八

禅修之旅 第七讲 第四观智:生

第七讲第四观智:生灭随观智以及了知「道与非道」今天我要谈第四观智:生灭随观智(Udayabbaya- bana),观察现象界的生灭。在第三观智,当你禅修时,你观察到三法印:无常、苦、无我。所缘境的生起...
禅修之旅 第七讲 第四观智:生

十二缘起法的南传上座部的解释

十二缘起法的南传上座部的解释法增比丘  1. 无明,不知四圣谛,是故涉于轮回,不知出离。无明是对苦集灭道等四圣谛的无智;对前际、后际、前后际的无智;对于缘性与缘生法的无智;由于无智...
十二缘起法的南传上座部的解释
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