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大悲咒意思逐句讲解

发布时间:2019-05-04 19:27:51作者:大悲咒原文网


21.(迦罗帝 )

【迦罗帝】为悲者,救苦难者、兴道义者,解释为道心坚固才能得大智慧。

显现:观世音菩萨现帝神相

解说:此句是菩萨本慈悲心意,指引有心修道者修行的要诀的真言。作为一个修道者,首先要做到的,就是端正自己的心志,保持宁静的胸怀,不受外在的环境的影响,也不为本身修行的结果而忧虑,因为道的存在原就是虚灵不昧的,重在无形意境的体念。所以修道人必须要畏敬存诚,时时警惕自己,不要为一时成就,而得意忘形,也不可因为久修没有进步而灰心丧志,要知修道之要在于渐进,渐进的基础是拥有耐心,所以修道人必须要道心坚固,才能历劫魔难得其大成。

22.(夷醯唎)

【夷醯唎】为顺教、无心,解释为顺道而行即可得道。

显现:观世音菩萨现三十三天魔醯首罗天神相

解说:此句是观世音菩萨以无量慈悲,利人济物,普化一切众生的真言。大千世界芸芸众生有其各自的因果,而生老病死哀乐忧喜,又是有情与无情众生所必须经历的生之旅程,如何使这些众生能觉悟生命的真义,迈向慈悲的大道?就是要靠有情的众生去传播我佛的教化,而对于这些许心向善的众生,不管其处境如何,生相如何?菩萨都将随其善念,给予教化,即使一次渡化不成,菩萨也将随其修行业力,不断给予渡化,导向光明世界。所以修道人需要真能潜心向善,立志修行菩萨都会一视同仁,助其完成修道的心愿。

23.(摩诃菩提萨埵)

【摩诃】是说佛法广大,人人皆可修行【菩提】是说看破世界皆空,【萨埵】是说修无上道,万法皆空。

显现:观世音菩萨现清静无我慈悲相

解说:此句是修道人需要看空一切荣华富贵,把一切当作泡影,然后清净身心,使无杂念的真言。尤其是初学道的人,更要有坚实的真心,努力于烦恼的解脱,不着色相忘却物我。众生若能如此立心向道,菩萨当会运行悲慧两足,随缘渡化,嘉惠众生,所以立志修道的人,其道业成之不成,完全是在于自己,而不在于菩萨。心志不定,德业有亏的人,又如何能翼求菩萨的慈悲呢?清静无我,慈悲为怀,是修道的不二法门。

24.(萨婆萨婆)

【萨婆】是说佛法平等利乐众生,一切有缘都可得到利乐。

显现:观世音菩萨现香积菩萨相

解说:菩萨召五方鬼兵为侍从,以无碍的辩才,利乐一切有缘众生的真言。菩萨慈悲常思度尽众生,但众生愚昧,却不知使自己成为有缘之人,这才是菩萨真正的辛苦之处,幸而佛法广大,菩萨有情,方能使芸芸众生渐进步向行善之正道。所以修行之人,应该好好珍惜难得的机缘,一入道途就应该死心塌地的,不计艰辛,一心向前,方能获得菩萨的接引,如果贪慕色相,挂念生死,或是有始无终,心意不专,对修持的目标疑信参半,那就不只不能道行圆满,而且会堕落尘沙,永无了脱之期。

25.(摩啰 摩啰 )

【摩啰 摩啰 】为增长、如意、随意。即是指如意珠手眼。

显现:观世音菩萨现白衣观世音菩萨相

解说:此句为菩萨指示修道者,欲得如意珠宝,必须先持如意果的真言。【意】是由心而起,我们平常所谓的念头即为【意】了。修道之要,首在扫除一切杂念,涤虑寻真,内则要清静自如,不得有丝毫的挂碍,外则要破除色相,体悟真诠。尤其不能抱着尝试的念头,去妄求道的显现,要知【道】在心中,如果向外妄求,必然是缘木求鱼,永远不了解道的所在,所以修道人第一要修心,心通而理通,理通则事顺,事顺则无挂碍,进而一切都能无挂无碍,洞察生死的大关了。

26.(摩醯摩醯、唎驮孕)

【摩醯】与【摩诃】同为即时大自在,又【摩醯】是说修道人是无时不在的【唎驮孕】为莲花。全句为修成金刚法身,得莲花宝座。

显现:观世音菩萨现阿弥陀佛相

解说:此句是菩萨点悟众生,不要生迟疑,以自在的心情修持道行的真言。修道贵在能体悟出【道】的意义,修道人所修的道,不是升官发财的道,也不是享受荣华富贵的道,不是长生不老的道,而是要修做人心安,做事理得的道,能够心安理得,就是尽了人道,能尽人道,就能体悟天道,能体悟天道就能了悟生死,达到修道人所追求的最高境界,不能坐待其成,必得要修道人所追求的最高境界,不生动摇,并且能及早修行。

27.(俱卢俱卢、羯蒙)

【俱卢】是发心修道,可感动天神佑护,【羯蒙】是修道人应当植诸功德,以作正果的根基。

显现:观世音菩萨现空身菩萨相

解说:此句是菩萨劝人修道,只要众生一发善念,则吉神相随,使其所做皆成的真言。众生果能积功累德,坚志修持,始终不二,即成无量功德的法身。而所有的一切诸魔、怨鬼,也自然都能摄伏远离,不生困扰。可见修道的利益,是神妙无穷,具有不可思议的力量。只可惜,世人只知大道难成,而不反省自己未能认真修行,结果大好机缘白白错过,实在可惜。所以修道必须要先立大志,然后脚踏实地一步一步的渐修渐进,方期有所大成。

28.(度卢度卢、罚闍耶帝)

【度卢】是说修道人要稳定脚跟,一心修持,不为外道所惑,【度卢度卢】是说明而能决,定而能静,【罚闍耶帝】是说广博严峻,能超脱生死苦恼。

显现:观世音菩萨现严峻菩萨相

解说:此句是菩萨教化修道人一定要认清门径,寻得清净纯正的大道,一心一意的向前迈进,始终不懈的真言。由于世间一般的修道人,往往不辨正邪,不究真伪,匆促学习,甚至另辟蹊径,不访明师,附会时尚,于是今日学此,明天学彼,终无所成。如此以满腔私欲,妄求成佛之道的行为,又怎么能有所成就呢?其实道在眼前,佛在本心,一贯初衷,循序渐进,自能达于自在的境界。

29.(摩诃、罚闍耶帝)

【摩诃罚闍耶帝】为道法无边广大,能解脱生死苦恼,不受诸毒所害。

显现:观世音菩萨现大力天将相

解说:此句是菩萨不惮重复,晓谕世人,修道会有不可思议功德的真言。由于人人皆有佛性,人人皆可成佛。道本不难修的,佛也不难求,要领是能否摒除一切妄想,扫除一切私欲,放下万缘而已。心净则一切魔障不敢惊扰,并且可以得除生死之苦,消除诸种毒害,修道人,当知一念初起,即为一次考核,在开始的时候不可不慎重。至于贪嗔痴爱等等的邪念,则更要切实的排除,切莫逐境生情自找苦恼。如此长久用功,则成佛做祖,亦不虚妄了。

30.(陀啰 陀啰 )

【陀罗】是说修道人若一尘不起,即可升于诸天,【陀罗陀罗】是说心若太虚,清净自然,即可往生诸梵天。

显现:观世音菩萨现丈夫身苦修行相

解说:此句是道法的精髓,所以首要一尘不起,【尘】可以遮蔽人的灵明本性,尘也就是普通所说的杂念,心中若有一尘泛起,就无法见道了,魔障也是跟随而来,是故修道之要首在去此杂念。如果修道人念头不正,则一切妄想皆乘隙而入,不但遮蔽本性,而身心也无法调伏了。本性不现,哪里还有圆明可求?何况一念生则轮回至,学道人往往患了此病,而不知拔除,以致老无所成,枉费功夫。


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