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大悲咒意思逐句讲解

发布时间:2019-05-04 19:27:51作者:大悲咒原文网


31.(地唎尼)

【地】是世界,【唎】是一切众生,皆悉度化,【尼】为修道的童贞女。大道不分男女,女子亦可成佛。

显现:观世音菩萨现狮子王身相

解说:此句是专为渡化女众早修佛果的真言。佛说:女子如肯发心修道,比男子还要快捷,因为女子性多柔顺,平静,教容易修行,且女子多具慈悲心肠,此为修道者的基本条件,所以女子果能发心修道,则一切神佛无不护卫,并有善神龙王常在左右,邪魔不敢侵扰,如此便能使修道女众安心学道,早登彼岸。因此妇女应该明白菩萨的苦心,及早修持,方不负菩萨渡化的慈悲。

32.(室佛啰 耶)

【室佛啰 耶】意思为自在圆融,大方光明。

显现:观世音菩萨现霹雳菩萨相

解说:此句是说一个人若能看破红尘,不惹是非,则心必清净,当能成就虚空光明的佛体的真言。并且可以随时随地的现身说法,济世渡人,神光一放,则八万四千毛窍皆现光明,因此一切魔怨及其眷属均回避不敢侵犯。修道人应该把握这一要诀穷究研讨,将一切贪嗔痴爱等妄念扫除净尽,使其身心清净,尘念不起,这样酒色财气等诸魔障,自然远离了;反之心嗜于酒,酒至魔来,心注于色,色魔随行,如此魔障丛生,还谈什么修行呢?所以除却魔障,正本清源,才是修道的本分。

33.(遮啰 遮啰 )

【遮罗】是现忿怒色,【遮罗遮罗】是现大忿怒相,意为法雷一吼,诸行遍空。

显现:观世音菩萨现摧碎菩萨相

就说:此句是菩萨看一切众生,被外魔所牵,不能解脱,特现忿怒法相以救度众生的真言。菩萨此举旨在警策修行者认真修行,随时警惕不可为外魔所惑。依佛经说,魔障不外是人的私欲,故必须早闻正法以破邪妄,所以决心献身修道的人,在平常无事中,必须勤加省察,遇有欲念,即时制止,千万不可存有姑息等待的心理,如此妄念不生,则道心必长,这种观心的功夫是时时提高警觉,处处防范外魔的侵扰,方能免除魔劫早证佛果。

34.(摩麼罚摩啰 )

【摩】是诸法离我【摩麼】是说:善可破除恶障灾难【罚摩啰 】是道境难测,而其利则无可与比。

显现:观世音菩萨现大降魔金刚相

解说:此句是菩萨以救世的苦心,现慈悲心相护持修道者获得大吉祥,并可生生世世常生于诸佛宫殿中,不致堕落轮回,再受诸般苦恼的真言。只是世人打不破名利关头,走不出名利圈子,终日痴求妄想,饱受酒色等毒害,甚而硬将正心蒙昧不辨人我,这种居心定在轮回路上,又怎么能逃出红尘劫外?幸而菩萨慈悲,不惮烦劳,一再显化度脱救导。使众生能离却魔障,转世修行进入梵天极乐之境。

35.(穆帝隶)

【穆帝隶】是说闭目澄心默持,意为静心修持。

显现:观世音菩萨现诸佛菩萨相

解说:此句为菩萨劝人修道,首要将尘缘看破,立致纯一,朝夕省惕,驱除一切私欲的真言。为令众生得道,菩萨常发大慈悲心,却除诸般烦恼,使众生得大解脱,菩萨亦恐人信心不坚定,所以特以闭目、澄心的方式,指引修道众生纯净思虑,体悟真诠。所以闭目不是只闭眼睛就算,而是要斩断色光,不使游目四顾而垂帘内省,以无欲关照其妙。而澄心乃是念虑澄清、心明若镜,以持之有定,这两者应相互为用,互相影响,使内修圆融,达到外魔不侵的崇高境界。

36.(伊醯伊醯)

【伊醯】是说修道人要安分守己,【伊醯伊醯】一切要听其自然。

显现:观世音菩萨现魔醯首罗天王相

解说:此句为菩萨教修道的人,乐听天命,万事随缘,不可加以勉强的真言。众生若能妄念不生顺诸自然,则本体清明一切安乐。久而久之即可得大解脱身登法界。这不但能超度七祖,庇荫子孙,更能利及有情眷属,普济广大众生,甚至诸天神鬼亦得利乐。假若修道之人借道为面具,不务清修,置身于名利财色之中,妄图成佛做祖,那就是痴心妄想、自欺欺人永无成道之期。中庸有言“道不远人,人之为道而远人。”所以修道人应真正的把握修道的契机,不可心存侥幸。

37.(室那室那)

【室那】道心坚定,生大智慧,【室那室那】修道者可得大智慧。

显现:观世音菩萨现迦那魔将天王相

解说:此句是与上文【迦罗帝】句意略同,是菩萨阐明由定生慧的宗旨的真言。修道人本有光明智慧,如以心为体,以道为用,自然气质清明,义理照著,如志向不坚,道心若存若亡,或东或西摇摆不定,扫不尽私欲,则无法现出本来的智慧光明,譬如一轮明月被重重乌云遮蔽,云乃是云,月乃是月,必须待至云开月现。修行者如果真的能将心中不清洁的念头扫除尽净,用下恒久坚定的功夫,遍识真知圆明的实性,则成佛只日可期,而照彻十方无量无边世界的大智慧光,也会与我们同在。

38.(阿啰 参、佛啰 舍利)

【阿啰 参】是说超出法外而为法王,于法自在,【佛啰 舍利】:是说修成清净法身得佛珠。

显现:观世音菩萨现执持牌弩弓箭相

解说:此句是菩萨示人修持,不能拘泥于法,亦不能离于法的真言。比方守窍的方法,其要诀在于不守而守,才算是善守法者,如果操持太过,就落于执着而不得其法,《华严经》云:“汝应观法王,法王法如是,色相无有边,普现于世间。”这就是超出法外而为法王的意思。至于用功的时候,必须做到静而无静,忘其静,即为妙静,动而无动,忘其动,即为妙动,如此乃为善得法者,于法自在,才能证得佛果。如果要为法而求法,反是作茧自缚得不偿失。

39.(罚沙罚参)

【罚沙】是说修道要忍耐,【罚参】是指成道有真乐,意为要得到真正的快乐,必须要忍耐修持。

显现:观世音菩萨现金盔地将相

解说:此句是菩萨点化修道人要忍耐修持而得快乐的真言。因为修道本是极为艰苦的事情,不但要忍受得住身体的劳累,还要耐得住心灵的寂寞。很多人以为修道是为图个清静的生活,那是不了解修道的真正意义。事实上修道原本就是牺牲,要牺牲个人的一切所有,去渡己渡人。如果没有坚定的意志和决心是不能轻言修道的。但是一旦能忍得过修持的劳苦,最后所得到的快乐,也才是人生真正的快乐。

40.(佛啰 舍耶)

【佛啰 舍耶】是说修道人如舍弃贪著,省悟本来面目,即能常与十方诸佛见面。

显现:观世音菩萨现阿弥陀佛相

解说:此句为菩萨劝大地众生早发菩提心,修持妙道,以一切色相为空,以道为心,则自然可与十方诸佛往来见面的真言。无奈世人多半执迷不悟,甘愿堕落苦海,并以假为真,认虚为实,徒贪眼前声色犬马、金银财宝、吃喝玩乐,殊不知这些都是身外之物,享受的也不过有限的福报而已,福报消尽数十年空无所得,等到无常来催,方知万般皆空,业行随身,人身一失万劫不复。所以秉赋仁厚者,应趁早醒悟,预先修持以期本来面目,得登光明净土。


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