-
拜佛与医学 第十三讲
无量寿佛亦号无量光佛....其有众生遇斯光者，垢灭善生，身意柔软。若在三途极苦之处，见此光明皆得休息，命终皆得解脱。—无量寿经膝一落地，（尚未坐下）手就放松柔软。·无论拜佛，... 
-
韦提希夫人（五百侍女）《净土
韦提希,摩竭提国王频婆娑罗夫人也。有太子,名阿阇世,随顺调达恶友之教,收执父王,置七重室内。制诸群臣,一不得往。时韦提希,恭敬大王,澡浴清净,以酥蜜和麨,用涂其身,诸璎珞中,盛葡萄浆,... 
-
隋真慧《净土圣贤录》
真慧,姓陈,陕州河北人。早厌身世,年二十,往大通寺清禅师所,出家受具。游学四方,道业日进。后筑室于蒲阪首山麻谷,居十八年。设四柱宝幢,以奉三圣。每挺身正念,依像作观。隋仁寿四年,召... 
-
隋登法师《净土圣贤录》
登法师,不详其所出。讲涅槃经于并州兴国寺。来听经者,普劝念佛往生。开皇十二年,卒。临终,异香满室。及殡,香云遍诸聚落。(往生集)... 
-
拜佛与医学 第十二讲
各‘分解动作’之佛法涵义及医学原理跪地—代表‘谦恭到底’，‘彻底改造内心’。而活动最底下的‘蹠趾关节’代表由最底层、最深处改造起，清扫起。（如图）这动作可拉伸每一条脚筋... 
-
隋独孤皇后《净土圣贤录》
独孤皇后,河南洛阳人,周大司马河内公信之女也。隋文帝未贵时,娶为夫人。及受禅,立为皇后。性贤明,朝廷政事,多所匡益。然颇妒忌,后宫希得进御。帝宏护佛法,敕诸州郡,遍造灵塔,安置舍利... 
-
隋法智《净土圣贤录》
法智,不详其所出。髫年出家,凡百讲肆,无不留神。晚岁,闻径直之门,莫如念佛。乃谓人曰,我闻经言,犯一吉罗,历一中劫地狱,可信。又闻经言,一称阿弥陀佛,灭八十亿劫生死重罪,则未之信。有明... 
-
拜佛与医学 第十一讲
屈膝，代表折伏傲慢，降伏烦恼。跪地，表示彻底折伏无明，深投觉地。消除膝关节之障碍—很多人因站立、走路姿势不正确，或长年负重、工作，使膝关节承受很大力，血流不畅，变形、退... 
-
隋法喜《净土圣贤录》
法喜,不详其所出。遍参知识,力学无倦。年六十,始于大苏山遇智者大师,一闻法音,顿获深证。于是专修禅慧,尝行方等三昧。忽一雉来索命,有神人呵曰,法师当生净土,岂偿汝命耶。后于病中,发... 
-
隋智顗《净土圣贤录》
... 