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拜佛与医学 第十讲

因若不先以手按地,就猝然膝落地跪下,则膝关节易碰撞受伤。前已言拜佛是开发觉性的柔软律动,并非苦肉计,不必碰得混身受伤。故宜先以手柔软触地作支点,而后,脚跟才离地跪下,在...
拜佛与医学 第十讲

龙树尊者《净土圣贤录》

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龙树尊者《净土圣贤录》

拜佛与医学 第九讲

●目的:整个连续动作中,身虽动,而重心不动(重心是自然物理重心)不耗力于平衡。直至‘指尖’能按地,方便跪下。膝、腿先退,脚跟载力,脚趾松。曲膝如向后下方坐椅子般,(小腿...
拜佛与医学 第九讲

齐法琳《净土圣贤录》

法琳,姓乐,临邛人。少出家,止蜀郡裴寺。专好戒品,研心十诵。时隐公至蜀,琳从之学,克己厉志,以日兼夜。及隐还陕西,复随从数年。诸部毗尼,洞悉心曲。后还蜀,止灵建寺,修净业。常持无量寿...
齐法琳《净土圣贤录》

拜佛与医学 第八讲

1、代表谦下。2、代表放下。放下烦恼、忧愁、紧张、挂碍,种种执著、个性。心有挂碍、紧张,则肩必耸起;肩放松、放下之同时,妾念也放下┐│万缘放下,一心正念。仍合掌,一心专注...
拜佛与医学 第八讲

齐慧进《净土圣贤录》

慧进,姓姚,吴兴人。少任性游侠。年四十,忽悟心自启,遂出家。止京师高座寺,蔬食素衣,誓诵法华。用心劳苦,执卷辄病。乃发愿造法华百部,以忏前障。于是集诸信施,造经满百部,病亦寻瘥,厉操...
齐慧进《净土圣贤录》

齐僧柔《净土圣贤录》

僧柔,姓陶,丹阳人。少有出尘之志。出家,为法师宏称弟子。精勤戒品,博综经部。后入剡白山灵鹫寺。未至之夜,沙门僧绪,梦神人彩旗素甲,满山而出。曰,法师将至矣。明旦,柔果至。萧齐之世,...
齐僧柔《净土圣贤录》

隋道喻《净土圣贤录》

道喻,不详其所出。居开觉寺,念阿弥陀佛。造栴檀像,长仅三寸。后于定中见佛,谓曰,汝造我像,何太小耶。曰,心大即大,心小即小。言讫,遂见佛身遍满虚空。佛告曰,汝当澡浴,明星出时,我来迎汝...
隋道喻《净土圣贤录》

隋智通《净土圣贤录》

智通,姓程,河东猗氏人。生而乐道,志求出家,父母异而许之。十岁后,剃落,接事师长,执履谦冲。严戒行。昼夜咏法言不辍,诵诸经中赞佛要偈三千余首。已而从俊律师,延法师受业。立孤老寺,等...
隋智通《净土圣贤录》

隋昙延《净土圣贤录》

昙延,姓王,蒲州桑泉人。年十六,出家,游历讲肆,深悟法要。著涅槃大疏,既成,卷轴放光彻夜,塔中舍利又放异光。魏相宇文泰,为立寺京西,名曰云居。周建德中,授为僧统。隋开皇初,敕主延兴寺。...
隋昙延《净土圣贤录》
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